（十三）"佛教"直接敲詐國王狂言不從則滅
悉達多惡魔在其編造的所謂"佛教"護國經《金光明經》中，則直言不諱地威逼利誘、敲詐勒索國王（人王）。 1、國王若從允諾「好處」多多
（1）生保身家安樂國泰民安。 例如，在"四天王品第六"中，悉達多稱："若有人王，欲愛已身，及其國土，欲令豐盛，應當至心，淨潔洗浴，往法會所，聽受是經。 是經能做，所有善事，催伏一切，內外怨賊，復能除滅，無量畏怖"（《佛教十三經》351頁）。 "若有人王能供養恭敬此金光明微妙經典，汝等正應如是護念，滅其苦惱，與其安樂"（346頁）。 "諸人王受持此經恭敬供養者，為消衰患，令其安樂。 復能擁護宮殿舍宅，城邑村落，國土邊疆，乃至怨賊等悉令退散，滅其衰惱，令得安隱。 亦令一切閻浮提內所有諸王無諸兇衰鬥訟之事。 ""若未來世有諸人王聽是經典，及供養恭敬受持是經四部之眾，是王則為安樂利益汝等四王及余眷屬無量百千諸鬼神等。" "是諸人王應得擁護，及後妃婇女、中宮眷屬、諸王子等亦應得護，衰惱消滅，快樂熾盛;宮殿堂宇安隱清淨，無諸災變，護宅之神增長威德，亦受無量歡悅快樂。 是諸國土所有人民，悉受種種五欲之樂，一切惡事悉皆消滅"（347頁）。 其所虛構的「四天王」則言：「若有人王，欲得自護及王國土多受安樂，欲令國土一切眾生悉皆成就具足快樂，欲得摧伏一切外敵，欲得擁護一切國土，欲以正法正治國土，欲得除滅眾生怖畏。 世尊！ 是人王等應當必定聽是經典，及恭敬供養讀誦受持是經典者"（350頁）。 "若有人王欲得護身及後妃婇女、諸王子等、宮殿屋宅，得第一護，身所王領，最為殊勝，具不可思議王者功德，欲得攝取無量福聚，國土無有他方怨賊，無諸憂惱及諸苦事。 世尊！ 如是人王，不應放逸散亂其心，應生恭敬謙下之心，應當莊嚴第一微妙最勝宮宅，種種香汁持用灑地，散種種華，敷大法座師子之座，兼以無量珍奇異物而為校飾，施種種無數微妙幢幡寶蓋。 當淨洗浴，以香塗身，著好淨衣，纓絡自嚴，坐卑小座，不自高大;除去自在;離諸放逸，謙下自卑，除去驕慢，正念聽受，如是妙典，於說法者，生世尊想。 復於宮內後妃王子婇女眷屬生慈哀心，和顏與語，勸以種種供養之具供養法師。 是王爾時既勸化已，即生無量歡喜快樂，心懷悅豫，倍復自勵，不生疲倦，多作利益，於說法者倍生恭敬"（347、348頁）。 "若諸人王有能供給，施其所安，我等四王，亦當令是王及國人民一切安隱，具足無患。 世尊！ 若有四眾受持讀誦是妙經典，若諸人王有能供養恭敬，尊重讚歎，我等四王，亦復當令如是人王於諸王中常得第一供養恭敬，尊重讚歎，亦令余王欽尚羨慕，稱讚其善"（346頁）等，以配合悉達多詐騙。
（2）死保來世高升天宮享樂。 悉達多要求國王："應當躬出奉迎法師，若一由旬至百千由旬，於說法師應生佛想...... 人王應著白凈鮮潔之衣，種種纓絡齊整莊嚴，執持素帛微妙上蓋，服飾容儀不失常則，躬出奉迎說法之人。 何以故？ 是王如是隨其舉足步步之中，即是供養值遇百千億那由他諸佛世尊，復得超越如是等劫生死之難，復於來世爾所劫中，常得封受轉輪王位。 隨其步步，亦得如是現世功德不可思議自在之力。 常得最勝極妙七寶人天宮殿，在在生處增益壽命，言語辯了，人所信用;無所畏忌，有大名稱，常為人天之所恭敬，天上人中受上妙樂;得大勢力，具足威德，身色微妙，端嚴第一;常值諸佛，遇善知識，成就具足，無量福聚。 "（348頁）
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