（二）神化團夥
1、神化觀音"菩薩"
觀世音，又名觀自在，中國略稱為觀音，是所謂大乘佛教"四大菩薩"之一。 浙江普陀山號稱觀音"道場"。
證據1 悉達多在《法華經·觀世音菩薩普門品第二十五》中說："如果有無量百千萬億的眾生遭受種種苦難煩惱，聽到這位觀世音菩薩，並一心稱念其名號。 觀世音菩薩立即就能察覺到他們的音聲，並救度他們得以解脫。 如果有人持誦觀世音菩薩名號，即使他陷入大火之中，火也不能將其燒傷，這是因為此菩薩有大威神力的緣故。 如果有人被大水所淹，只要他稱念此菩薩名號，就能很快得以到達淺水處。 若有百千萬億眾生，為了求得金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶入於大海，假使陰邪黑風吹其船舫，飄沉到羅刹鬼國，其中如果有即便只有一人稱觀世音菩薩名者，這船上的所有人都能得脫離羅刹之難。 由於這個原因，所以名為觀世音。 如果有人在自己面臨被害的時候，稱念觀世音菩薩的名號，那麼，意圖謀害他的人手中所拿刀杖就會應聲折成碎段，從而得到解脫。 ""如果有人，無論是有罪、或無罪，手腳被戴上鐐銬，全身被枷鎖縛綁，只要他稱念觀世音菩薩名號，所有刑具都會自動斷壞，使其即刻從束縛中得到解脫。" "如果有女人想求生男孩，禮拜供養觀世音菩薩，就能生出福德智慧雙全的男孩;假設想求生女孩，便能生出端莊正相的美貌女孩，並且宿命中授予美德，能得到眾人愛敬。" "在一切國土中的眾生，應該以佛之身獲得救度的人，觀世音菩薩即現佛之身為其說法;應以闢支佛之身得以救度的人，即現闢支佛之身為其說法;應該以梵王之身得以救度的人，即現梵王之身為他說法;應該以帝釋之身得以救度的人，即現帝釋身為他說法...... 應該以童男童女之身得以救度的人，即現童男童女身而為說法。 ""假如有人心生害意，將自己推落到大火坑中，念這位觀世音力，可將火坑變成池。 或者有人漂流到無際大海，遇到龍魚諸鬼發難，念此觀音力，波浪不能淹沒他。 假如有人在極高的須彌山峰頂，被人所推墮落下去，念這位觀世音菩薩，其威力可使此人像太陽住在虛空那樣安全。 假如有人被惡人追逐，從金剛山上墜落，念這位觀世音，其威力可使此人連一根毛髮都不損失。 假如有人遇到怨賊圍繞，各自手拿大刀予以傷害，念這位觀世音，其威力可使所有怨賊都能即時生起慈悲之心。 或遭遇國王誅殺，臨死壽終之前，念觀音的力量，可使行刑之刀尋聲段壞...... 面臨有人想用咒詛和各種毒藥，加害自身的人，念這位觀世音，其威力可使這種加害反過來施在加害者身上。 或遇到惡羅剎鬼，毒龍諸鬼等，念此觀音力，可使當時所有惡靈不敢加害。 假如被惡獸圍繞，利牙兇爪很恐怖，念這位觀世音，其威力可使惡獸迅速逃離無蹤。 遇到蚖蛇、蝮蝎、氣毒、煙火燃，念這位觀世音，其威力可使其尋念聲自行回去。 遇到雲中響大雷、閃強電，降冰雹下暴雨，念這位觀世音，其威力可使其即時得以消散。 眾生被困在危厄之中，受到無量痛苦逼迫其身，觀世音的奇妙智慧力量，能夠拯救世間一切苦難。 ""觀世音具備無量大神通之力，廣修諸多方便智慧，十方世界諸佛國土，沒有一個佛刹不現其身。 各種惡道，如地獄、鬼、畜生，生老病死苦，其都可以令它們全部逐漸消滅。 沒有污垢的清淨之光，就如智慧的太陽驅除一切黑暗，能降服各種災難、風災、火災，光明普照世間。 "等（《佛教十三經》449~451頁）
證據2 悉達多在《無量壽經·大力神光第二十八》中稱："世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但凡歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。 "（同上32頁）
證據3 悉達多在《法華經·觀世音菩薩普門品第二十五》中說："如果有人受持六十二億恆河裡的沙粒那麼多的菩薩名字，並對這些菩薩終生供養飲食、衣服、臥具、醫藥，你意下如何？ 這個善男、善女所獲得的功德算多嗎？ ""如果另有人受持觀世音菩薩名號，甚至禮拜供養一次，這二人的福德，完全相等沒有差別，在百千萬億劫那麼長的時間內也難以享盡"（同上450頁）。
2、神化文殊"菩薩"
文殊，又譯作文殊師利、曼殊室利等，是所謂大乘佛教四大菩薩之一。 中國山西五臺山被視為文殊"道場"。
證據1 悉達多在《佛說文殊師利般涅槃經》稱："文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，身紫金色。 出生即能言語，後詣諸仙人所求之出家法，因酬對者無，故至佛所出家學道，為左脅侍。 "且言 ："若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。 "（《乾隆大藏經》47 冊 735、736、737 頁）
證據2 悉達多在《寶藏經》稱："東方光相佛的弟子，名叫聖智，說法堪稱第一。 站立在有頂說法，聲音遮蔽大千世界。 文殊菩薩到了那裡，站立在光音天說法，他的聲音普震大千世界，魔宮振裂，惡道休息。 聖智比丘，聽到這個聲音后，就感到驚悸恐怖，接著便以身撞地，不能自持。 好象猛風吹著小鳥，被吹落人間。 "（《乾隆大藏經》35 冊 688 頁）
證據3 悉達多在《寶箧經》稱："舍利弗曾經和文殊菩薩遊歷各方佛土，有一個佛國的土地上，劫火洞然，文殊施展神力，自然而生的蓮花，遍佈那方國土，文殊踩在蓮花上行走。 "（《乾隆大藏經》35 冊 734 頁）
證據4 悉達多在《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》稱，持誦"文殊智慧咒"的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。 （《乾隆大藏經》110 冊 508、509、510 頁）
3、神化普賢"菩薩"
普賢，又譯為三曼多跋陀羅、遍吉菩薩等，所謂大乘佛教"四大菩薩"之一。 中國四川峨嵋山號稱普賢"道場"。
證據1 悉達多在《無量壽經·德遵普賢第二》稱："（普賢'菩薩'）能在一念之間，遊遍無量無邊的一切佛國淨土。 "（《佛教十三經》19頁）
證據2 "佛教"《大智度論·卷第九》載，大月氏西佛肉髻住處國的一佛圖中，有癩風病人至遍吉菩薩像邊，一心念願，時像以右手摩其身，病即愈。 （店《乾隆大藏經》78 冊 278 頁）
證據3 悉達多在《大方廣佛華嚴經·卷第四十·十定品第二十七之一》稱，"若得承事，若得聞名，若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察，若始趣向，若正求覓，若興誓願，相續不絕，皆獲利益，無空過者。 "（《乾隆大藏經》26冊216頁、217）
4、神化地藏"菩薩"
地藏"菩薩"，又名地藏王，是所謂大乘佛教四大菩薩之一。 中國安徽九華山被視為地藏"道場"。
證據1 《地藏菩薩本願經·見聞利益品第十二》中，悉達多說，只要眾生："欲求現在未來，百千萬億等願，百千萬億等事，但當皈依瞻禮，供養讚歎地藏菩薩形像，如事所願所求，悉皆成就。 " （《乾隆大藏經》62 冊 679、680頁）
證據2 《大乘大集地藏十輪經·卷第一》中，悉達多稱："若諸有情以諸種子植於荒田或熟田中，若勤營務或不營務，有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者，此善男子功德妙定威神力故令彼一切果實豐稔。 （《乾隆大藏經》22冊第225 頁）
證據3 《地藏菩薩本願經·見聞利益品第十二》中，悉達多稱："若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經;乃至讀誦、香華飲食、衣服珍寶、布施供養、讚歎瞻禮，得二十八種利益：一 者天龍護念;二者善果日增;三者集聖上因;四者菩提不退;五者衣食豐足;六者疾疫不臨;七者離水火災;八者無盜賊厄;九者人見欽敬;十者神鬼助持;十一者女轉男身 ;十二者為王臣女;十三者端正相好;十四者多生天上;十五者或為帝王;十六者宿智命通;十七者有求皆從;十八者眷屬歡樂;十九者諸橫消滅;二十者業道永除;二十一者去處盡通;二十二者夜夢安樂;二十三者先亡離苦;二十四者宿福受生;二十五者諸聖讚歎;二十六者聰明利根;二十七者饒慈愍心;二十八者畢竟成佛。 "（《乾隆大藏經》62冊648頁）
以上諸「菩薩」虛假荒唐神通本領，很容易看穿。 顯然，「佛教」為達罪惡目的費盡心機。
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