（七）"佛教"歹毒教唆弟子作惡禍害他人
作為超級詐騙團夥主犯的悉達多，及其「菩薩」弟子們，千方百計教唆門徒學壞：
1、傳授歪理邪說誤導門徒為惡
證據1 在《金剛經·究竟無我分》中，悉達多鼓吹："一切法（法：現象）皆是佛法。 "（《佛教十三經》12頁）
證據2 在《大方廣圓覺修多羅了義經》中，悉達多則言："諸（諸：各種）戒、定、慧及淫、怒、癡俱（俱：都）是梵行（梵：清淨）。 眾生國土同一法性，地獄天宮皆為凈土。 "（《乾隆大藏經》45 冊251、252頁）
證據3 在《大智度論·卷第六》中，龍樹"菩薩"則言："道及淫怒癡，是一法平等。 若人聞怖畏，去佛道甚遠。 "（《乾隆大藏經》78冊225 頁）
證據4 在《大般涅磐經·卷第十六》中，悉達多則直接要求"菩薩"："若有眾生謗大乘者，即以鞭撻，苦加治之，或奪其命，欲令改往"，並稱"諸婆羅門（印度傳統宗教）乃至無有信等五根，是故雖殺不墮地獄"（中國宗教文化出版社《涅槃經》259、260頁）。
2、虛構滅罪方法蠱惑門徒作歹
在眾多「佛經」中，「佛教」都在肆意蠱惑門徒及民眾殺人。
證據1 中國唐朝玄奘所譯《大般若波羅蜜多經·卷五百七十八第十般若經理趣分》中，悉達多"佛祖"公然蠱惑："雖然此人先前已造下種種極重惡業，但很容易就能消除罪業而不會墮入惡趣"。 並且誤導：「如果有人得聞像這部般若波羅蜜多經所蘊含的甚深義理，並堅信理解受持，讀誦修習，假使他殺害三界（指人類所處的欲界，及色界、無色界）所懾的一切有情（指包括人類在內的一切具有情感的生命眾生，也不會因此而不墮入地獄、傍生鬼界惡道。 以能調伏一切煩惱及隨煩惱、惡業等，所以，他會常轉生善道，享受種種殊勝美妙樂趣，修習諸位大菩薩行，很快證得無上智慧佛果"。
證據2 中國唐朝外籍菩提流支奉詔所譯《實相般若波羅蜜經》中，悉達多"佛祖"教唆："如果有人，得聞此一切法平等實相般若波羅蜜法門，受持、讀誦、思惟、修習，假令其人殺害三界一切眾生，終不因此而墮入惡道。 什麼緣故呢？ 因其已受調伏心律儀，所以當知這人會很快成佛"。
證據3 觀世音"菩薩"在其三十卷《不空絹索神變真言經》中欺騙說："應當知道此人先世、今世所造十惡五道四重諸罪，將被悉數滅除無遺，從此不再墮入地獄。 ""於千劫以來所積累的種種惡業、一切重罪，將全部被滅盡去除。" "滅除過去、現在所有應下五間地獄的重罪。 捨此生後則生十方佛剎宮殿，關閉十六大地獄門超過惡趣得大解脫。 ”
證據4 觀世音"菩薩"在其《不空絹索咒心經》中，竟承諾："如果犯下四重、五逆、各種無間大罪，應常誦念此咒，其罪就會銷滅"。
證據5 文殊"菩薩"轉世的宗喀巴，除在其《密宗道次第廣論·卷十四·戊二 時輪觀》中，蠱惑："如是師長若於弟子善能如前所說曉示，由能略獲彼解即從語門獲得第四灌頂。 此於勝義菩提心曼陀羅中得，能淨三業微細障垢，堪能修成三種金剛無分別身，於修雙運圓滿次第而得自在。 ""由入彼中，即離一切殺生等罪"、"汝等於今者，成佛定無疑"（169、172頁）等。
悉達多、觀世音、文殊等"佛菩薩"，所提供的持密咒，及"性瑜伽"供養等消除惡業方法，"佛經"中數量眾多，舉不勝舉。 由此看出，悉達多"佛教"是在蓄意灌輸一種錯誤思想：所有極惡重罪，念經咒等即可輕鬆"消除"。 其險惡用心則顯而易見！
"佛教"極端歹毒的根本點在於：（1）故意混淆善惡是非。 蠱惑"一切法平等"、淫怒癡貪等"一切法都是佛法"、"地獄天堂皆淨土"等。 （2）威脅必須遵照執行。 否則，就會像所謂的文殊「菩薩」最初那樣，不僅成不了「佛」，還會「下地獄受無量千萬億歲苦」。。 （3）提供大量消罪方法。 信眾所擔心的一切極惡之罪，"佛教"都能輕鬆"滅除"。 （4）"佛門"犯罪逃避追究。 悉達多在《梵網經》戒條限定不准世律制限。 而中國唐朝玄奘等，則爭得昏庸皇帝李治同意僧尼犯法不以依國法治罪的特權（中華書局1988年版，中國國務院古籍整理出版規劃小組成員楊廷福著《玄奘年譜》266頁），給魔門歹徒行兇作惡開了方便之門。 （5）"佛祖"鼓勵犯罪。 如前所舉，其言殺害三界一切眾生，不僅不墮惡道，而且可速疾成"佛"。 （6）"佛教"戒律欺騙世人。 從"佛教"《四分律》"初分之一"中，可見：（1）悉達多反對主動立法預防犯罪;（2）從不預見任何犯罪;（3）所有犯罪只有告發到悉達多那裡，才肯象徵性的應付兩句。 （7）"佛祖"掩蓋犯罪。 如"佛教"《十誦律》中，悉達多要求對親眼所見僧弟子之犯罪，加以掩蓋。 "爾時有比丘得天眼者，見諸比丘犯罪如雨駛下，見已便遮。" 後由此引起紛爭找到「佛」，「佛語諸比丘莫用天眼」。 隨以肉眼所見應遮。 "（《乾隆大藏經》68冊680頁）
此外，"佛教"還經常肆意打著"人人平等"幌子，猖狂愚弄世人。 事實上，悉達多假佛一開始便公然妄稱自己"天上天下，唯我獨尊"。 "佛菩薩"們到處高高在上，騙人五體投地、燒香磕頭、種種"供養"，要人禮敬大大超越親生父母。 而且，最初悉達多創立"佛教"時，嚴禁女人出家（《乾隆大藏經》54冊635~637頁《佛說瞿曇彌記果經》）。 "佛律"中規定不允許殘疾等若干種人出家（《乾隆大藏經》70冊827頁四分律藏卷第五十九等）;不允許黃髮人、赤髮、白髮、赤眼等種群出家（《乾隆大藏經》68冊429頁十誦律卷第二十一）;"佛律"規定象、馬、龍、人等幾種動物肉不准吃，其他動物"三淨肉"則都可以吃（《乾隆大藏經》70冊452~454頁四分律藏等）;獅、虎、 豹等動物皮禁止用做褥蓋，而其他動物皮如羊、鹿（黑鹿禁外）、羚羊等皮則可用（《乾隆大藏經》68冊509頁十誦律卷第二十五等）。 明顯可以看出：在"佛教"里，不僅人與人不平等，而且男與女不平等、民族間不平等、健康人與殘疾人不平等、人與動物不平等、動物之間也不平等。 可見，「佛菩薩」們根本就沒把人類當人看待，而僅作為它們肆意愚弄、殘害、吸食的輕賤之物！
3、公開袒護行惡阻撓正常執法
悉達多"佛教"，為慫恿弟子入世作惡，蓄意散佈歪理邪說。 例如，其特借所虛構的"維摩詰居士"之口，為"佛門"作惡肆意詭辯，污蔑阻撓合理執法。
《維摩詰經·弟子品》載："優波離對佛說：...... 回想過去，有兩個比丘犯了戒律，他們感到羞恥，不敢去問佛應該怎麼做。 便來問我，說：『喂，優波離，我倆觸犯了戒律，確實深感恥辱，不敢問佛應該怎麼做。 希望你能告訴我們應該怎麼做，才能免除這次的罪過。 '我隨即按佛教經律有關規定，向他倆說了應該怎樣悔過消罪。 當時維摩詰過來對我說：『喂，優波離！ 不要再給這兩位比丘增添罪過了，應該直接消除他們的負罪感，而不要再去擾亂他們的心。 為什麼這麼說呢？ 他們所犯罪過本質，既不在心內，又不在心外，也不在中間，正如佛所說：因為自己心中有垢污了，所以才會產生眾生有罪垢的認識。 自己心中清淨了，眾生也就清凈無垢了。 心的本質，也是既不在內，又不在外，還不在中間。 罪的本質就如心的本質一樣，是既非內，亦非外，同時不在中間;一切現象的本質也都是這樣，都無非是真如的體現。 '"（《佛教十三經》256頁）
"佛教"這種顛倒是非黑白的荒唐邏輯，不僅使犯戒者得不到應有懲罰，而且依法認為有罪的正常執法者，卻被"佛法"定性為犯了心中有垢、顛倒不淨的錯誤。 按照這種觀點，世界上各個國家公、檢、法等所有執法機關的執法，都將是錯誤的。 "佛門"弟子為所欲為、違法亂紀，因此就有了堂而皇之的"護身符"：一個"合法"宗教"佛經"所規定不應追究的"佛法"依據。 這就是悉達多「佛教」公然出示給人類的所謂「宗教」教義！ 可悉達多雖對外如此宣稱，但內心卻根本不這麼認為，當然自己也絕不會如此做。 如「佛教」《梵網經·四十八輕戒》中，悉達多所制定的種種非人性殘忍戒律，弟子如不執行，就會被其視為犯戒有罪等。 充分說明悉達多假佛，心口不一，言行相悖。 其虛偽、狡猾、邪惡本質，略見一斑！
4、悍然詆毀福報打擊世人行善
悉達多不僅自己無惡不作，教育縱容其弟子為非作歹，阻撓執法人員執法，還在其著名的《金剛經》中悍然打擊世人積德行善。
證據1 在「佛教」著名《金剛經·法界通化分第十九》中，悉達多說："須菩提，你意下如何？ 如果有人拿充滿三千大千世界的七種珍寶用來奉獻，此人因這種因緣而得到的福報多不多？ " "是的，世尊，這個人因這因緣得到的福報非常多。" "須菩提，如果福報是真實存在的，如來就不說得到的福報多。 正因為沒有真實存在的福報，如來說得到的福報很多。 "（《佛教十三經》13頁）
行善積德獲福，合情合理，天經地義。 可悉達多卻違背公理，硬說"沒有真實存在的福報"。 如此教化信徒及世人，一旦受眾誤信其歪理邪說，就會有人失去積德行善積極性，嚴重影響社會風氣好轉。 而且，悉達多自認為無福報，就說福報多，則完全沒有道理。
證據2 在《金剛經·福智無比分第二十四》中，悉達多說："須菩提，如果三千大千世界中所有的須彌山王，其擁有七種珍寶全部聚在一起，有人拿來用做奉獻。 然而如果有人以這部《金剛般若波羅蜜經》乃至其中的四句偈語，加以信受奉行和讀誦，為他人宣說，則前者以七寶布施所得福報不及後者所得福報的百分之一，百千萬億分之一乃至算數、譬喻都無法說清楚的無數分之一。 "（《佛教十三經》14頁）
證據3 在《金剛經·持經功德分第十五》中，悉達多稱："須菩提，如果有善男、善女，上午以恆河沙粒數那樣多的身體來奉獻，中午也以恆河沙粒數那樣多的身體來奉獻，下午同樣以恆河沙粒數那樣多的身體來奉獻，像這樣歷經無量百千萬億劫連續不斷以身體進行奉獻。 如果另有一個人，聽聞了此經典，堅信不疑，他所獲福報勝過前述以身奉獻的人，更何況抄寫經文、信受奉行、閱讀背誦、為他人解說呢！ 須菩提，簡而言之，此經具有不可思議、不可估量、無邊無際的功德。 "（《佛教十三經》11頁）
在例1中，悉達多剛說過，世人無論對社會做多大貢獻、如何付出，都得不到福報。 因為「沒有真實存在的福報」 存在。 而緊接著在例2、例3中，卻又說聽信、讀誦、抄寫、宣說其邪惡的《金剛經》等，就可以輕易得到無量福報，明顯自相矛盾。 況且，既然悉達多認為"沒有真實存在的福報"，就不應該在諸多"佛經"中，再三宣導建塔寺、立"佛"像、印"佛"經，並在臨死前阿難問其生前"以金銀、七種珍寶、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、飲食、一切樂具"等供養如來（佛），與死後供養所得到的福德哪個會多時，而回答："他們所積福德，所得福報沒有任何差別"！ 事實上，「佛教」在寺院但凡有「佛菩薩」像的地方，幾乎也都設立了募捐「功德箱」。。 顯然，悉達多是在告訴世人：只有將自己的金銀財寶及身體等獻給悉達多的"佛門"，為"佛家"義務勞動才會有功德。 其險惡用心及社會危害，顯而易見！
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