"佛教"是反人類極端黑惡邪教 9

 第四，悉達多所言自相矛盾暴露凡身

在《解深密經·如來成所作事品第八》中，文殊"大菩薩"問悉達多："世尊，如何知道各位如來心中生起念頭時的狀況？ " 悉達多告訴文殊：「善男子，如來心中的念頭，不是由自己的心意識生起所顯現。 然而，諸如來會有無加力修行的心念生起，應當知道這事就像變化一樣。 " 文殊"菩薩"再問悉達多："世尊！ 如果諸如來的法身遠離一切加力修行，既然無加力修行，那為何會有心念生起？ "悉達多告訴文殊"菩薩"說："善男子！ 這是由於先前所修習方便智慧加力修行的緣故才會有心念生起。 "（《佛教十三經》244頁）

如果悉達多所謂「如來心中的念頭，不是由自己的心意識生起所顯現」，那麼又會是誰的心意識由於文殊的問詢引發思考，並作出相應回答的呢？ 假如來自悉達多所謂的「法身佛」，「由於先前所修習方便智慧加力修行的緣故才有心念生起」，可先前「法身佛」不可能修習與文殊此時一問一答完全相同的內容。 更何況依悉達多所言，「佛」根本不可以主動思考問題。 因為其在《金剛經·離相寂滅分第十四》中，明確說佛必須"離一切相"，即"脫離一切現象，才能叫成佛";在《楞伽經·集一切法品第二之二》中，稱：佛必須"離一切分別"，即「脫離名相、事相一切的分別，自證聖智所行真如」（《佛教十三經》299頁）;在"無常品第三之一"中，要求：佛必須"心空寂，離有無"，即"觀世悉空寂，有無二俱離"（《 佛教十三經》315頁）等。 因此，悉達多的"如來"之言，便成了無源之水。 很顯然，悉達多自相矛盾，是在蓄意詭辯。

可見，即便完全依照悉達多的說法，他也必須是個常人，並完全像常人一樣，擁有一顆屬於自己的普通之心。 而且，悉達多也只能用自己的普通之心，去思考文殊所提問題，並做出相應回答。

綜上所述，「佛祖」悉達多是假佛。