三、"佛教"利用製造、散佈歪理邪說等手段蠱惑、蒙騙他人
（一）"佛教"故意虛構事實、隱瞞真相詐騙他人
1、悉達多偽造其王子身份包裝自己
前所提及中國著名「佛學」家季羨林，在其研究專著《季羨林談佛·佛教起源》中已明確指出：釋迦牟尼在出家前不是太子; "至於佛經里那些關於釋迦牟尼遇到老人、病人和死人的故事，最原始的佛典里是沒有的";釋迦牟尼自稱是刹帝利也是冒牌貨！
事實上，悉達多在世時，婆羅門教吠陀典籍中，早已有了十分成熟的修梵理論及方法。 梵境即悉達多在世始終未能真正悟入的佛境。 "佛教"的悉達多假"佛祖"，在早期經文中，也自稱為"薄伽梵"。 而婆羅門教吠陀典籍所提供的修"梵"方法，極其簡單易行。 如果悉達多真是一位擁有三位夫人、三個兒子、三時宮殿，且已長至29歲的剎帝利階層"太子"，從"太子"身份本應接受的婆羅門教育中，其就該能完全瞭解到。 沒有任何能站得住腳的理由，促使這位"太子"必須為之出家，再特意耗費六年時間，去所謂的悟道。 最終還所謂落得瘦骨嶙峋、險些喪命。 事實上，悉達多根本不是什麼太子。 只是出身於現尼泊爾境內，一戶解決吃飯問題都困難的普通人。 "佛經"中其父親四兄弟分別叫：淨飯王、白飯王、斛飯王、甘露飯王。 這些「飯」名，也不可能是出自大國王室水準。 且任何真正的國王，都不會准許太子（未來的繼位者），帶著兄弟四人僅有的其他七位男丁（所謂淨飯王次王子難陀，二弟白飯王長子提婆達多、次子阿難，三弟斛飯王長子摩衍男、次子阿那律，四弟甘露飯王長子婆沙、次子跋提）全部"出家"。 且還外帶三個僅有王孫善星、優婆摩那（又譯名梵摩那、優波摩）和羅睺羅，及王妃瞿曇彌、太子妃耶輸陀羅，並一些表親等全部"出家"，而完全置整個國家的未來與不顧！
顯然，悉達多非常渴望早日擺脫低微貧苦的乞討命運，儘快過上其想要的衣食無憂尊貴生活，故打起宗教主意。 就像所有騙子一樣，想騙人總要找到個藉口，才能騙得不明真相者信任，以達到最終攫取財富、地位、名譽、美色等邪惡目的。 行騙在知根知底的家鄉人面前，難有大作為。 所以，悉達多最終選擇背井離鄉，在交通不便情況下，到相當遙遠，且又極為愚昧、貧窮落後的摩揭陀國，去蒙騙那裡同樣急於擺脫困境的不明內情民眾。
2、「佛教」偽造孝明皇帝夢佛欺騙眾生
《四十二章經》，被稱為"佛教"傳入中國的第一部經典。 經中說：「過去漢朝孝明皇帝，夜間做夢，夢見一位神人，身體呈現金色，脖子處有太陽光，騰空飛在大殿前方，孝明皇帝心中很高興，特別喜歡此人。 第二天上殿問朝中大臣們，這是什麼神呢？ 有位學識淵博叫傅毅的說：『我聽說天竺國，有個得道的人，號稱為佛。 能輕快的飛行，應該是這位神靈』。 於是，皇上明白了。 就派遣使者張騫、羽林中將郎秦景、博士弟子王遵等十二人到大月支國，記錄取回了佛經四十二章。 將經存放在第十四石函中，並建立起塔寺。 於是道法流布，處處修立佛寺，從遠處來願接受教化為弟子的人，多的沒法數清。 從此國內太平安寧，所有生命，都蒙受到恩惠有了依靠，到現在依然不絕。 "（《佛教十三經》461頁）
中國古代有比較完備的史料記載。 孝明帝登基臨朝時，張騫已經去世170多年。 顯然，孝明帝這"美夢"根本沒做，也無法"特別喜歡此人（悉達多）"。 但中國「佛教」界無數所謂專業的「高僧大德」，及頗受崇敬的「法師」們，卻以此為經典，給世人至今講了近2000年「佛法」！ 對中國人自己知根知底之事，"佛教"尚敢如此公然杜撰，蓄意撒謊欺騙，那麼2500年前悉達多在其老家的經歷，又能編出些什麼假話，可想而知。
3、「佛教」蓄意冒充智慧亂解生男生女
悉達多在《大寶積經·卷第五十六·佛說入胎藏會第十四之一》中稱："中有身（指靈魂）將要入胎的時候，會產生一些顛倒的妄想。 如果投胎為男子，那麼就會對母親產生愛慾，而討厭父親;如果投胎為女子，就對父親產生愛慾，而厭憎母親。 由於過去多生的業緣，看到未來父母交合時，這個中陰身就生出邪念、妄想"，有了念想行為之後，神識就完成了整個入胎過程（《乾隆大藏經》18冊273頁）。
而中國史書如《北史·李庶傳》等，都明確記載人是在女人臨產前，依照前世業因而投胎（新浪微博田間白頭翁《人死絕非生命結束·托夢與附體是人死而靈魂存在證據》）。 目前人類無性交合的試管嬰兒，同樣足以證明悉達多"佛教"邪說的荒謬絕倫。
4、"佛教"預謀蠱惑世人妄言恆河沙佛
在《楞伽經·刹那品第六》中，資深教徒大慧問悉達多："世尊，就像佛經中說的，過去、未來及現在諸佛如恆河裡的沙粒一樣多，應當如何理解這種說法？ 是按照如來您所說的，我隨順理解相信受持，還是另有別的意思？ "悉達多告訴大慧："不要按所說過的話語領會。 大慧，過去、現在、未來三世的諸佛，不像恆河裡的沙粒那樣多的數不過來，為什麼呢？ 如來殊勝無上，超越諸世間的一切，世間沒有什麼事物可以比擬。 我說恆河沙，只為藉此略作比喻而已，因為愚癡凡夫及諸外道，心中一直執著有常與無常等各種邪惡觀念，增長生死輪迴，為使他們厭離輪迴，心中向佛，說佛容易成就，也容易遇見。 如果說遇佛如遇優曇花一樣難，他便聞而怯步，不精進學佛，所以我說諸佛如恆河裡的沙粒無量無數;我有時又對已經接受我的信徒說遇佛如同遇優曇花一樣難。 大慧，優曇花，過去不曾見過、現在也見不到、將來也不會見到，如來則不論於過去、現在、未來都可以見到。 "（《佛教十三經》330頁）
由此可見，悉達多「佛經」所言一切，完全是根據其自身詐騙世人所需而隨意妄語，而並非事實。 悉達多作為假佛、惡魔、邪教騙子，在世沒資格感召優曇花理所當然。 但其所言優曇花"將來也不會見到"，則純屬撒謊。 現今這種古印度傳說中，代表祥瑞聖潔的仙界極品之花，卻已在世界多地悄然開放，完全真實可見。 而該千載難逢祥瑞優曇花的現世，也正說明當前有真佛、轉輪王親臨正法！
5、悉達多美化出身虛構其家族背景
在《增一阿含經·下·卷第二十六之二九九分》中，悉達多談及其釋迦族被殺時，稱"琉璃王殺九千九百九十萬人，流血成河，繞迦比羅越城，往詣尼拘留園中。 "（438頁） 在"佛教"《根本說一切有部毗奈耶律破僧事·卷四》中，則載："爾時菩薩（指悉達多）在於宮內嬉戲之處，私自念言：我今有三夫人及六萬彩女，若不與其為俗樂者，恐諸外人雲我不是丈夫。 我今當與耶輸陀羅共為娛樂，其耶輸陀羅因即有娠。 "（《乾隆大藏經》74冊443頁）
不難看出，「佛教」頭目悉達多撒謊肆無忌憚！
6、悉達多迷惑民眾臨終撒彌天大謊
"佛教"《大般泥洹經·卷第一》載："一時，佛在拘夷那竭國力士生地，熙連河側堅固林雙樹間，有八百億比丘前後圍繞，二月十五日臨近涅槃時...... 這時世尊從面門放出種種光，青黃赤白玻璃紅色，光明照曜殊勝奇特，普照三千大千世界，以至十方世界一切佛國的六道眾生。 所有蒙光照耀者，一切罪垢及所有煩惱全部除滅。 全都悲歎，愁憂苦惱，舉聲啼哭，悲號哀慟，椎胸大叫，淚下如雨。 更相互說：『奇怪啊大德，世間將變虛空了。 奇怪啊大德，眾生福報要盡了。 奇怪啊大德，各種苦難要增加了。 如來不久就要入滅了'"（《乾隆大藏經》31冊394、395頁）。 且卷第三中，悉達多說：「諸佛常在世間顯現死亡，有時轉世為僧人當眾犯下破四重戒大罪，其實不是行為懈怠。 或者轉世為無惡不作、斷絕善根之人，或出現破僧眾之事，人們都看見他作了下無間地獄的惡業。 其實他既沒有破壞僧眾的心，也沒有可壞的僧眾。 在世間護持正法時，眾生都能看見有大護法。 這就是諸佛菩薩常住於世間所顯現的天魔，眾生都能看到他們。 其實他們並不作眾魔惡業。 "（同上447頁）
悉達多所謂的"八百億"門徒，及從面門所放普照三千大千世界的多彩光等，顯然是在故意撒謊。 儘管悉達多施展「此地無銀三百兩」伎倆，聲稱「諸佛菩薩常住於世間所顯現的天魔，眾生都能看到他們，其實他們並不作眾魔惡業」，但此言與黃鼠狼對雞說它不會吃雞並無不同，欲蓋彌彰。 不難看出，悉達多是在為自己即將再次輪迴世間為非作歹，而提前找好藉口。 "佛菩薩"們究竟是不是惡魔，作不作眾魔惡業，隨後還將展開充分舉證說明。
7、"佛教"捏造橫豎三世佛誘騙天下人
如前所述，在大量毋容置疑的事實面前，悉達面對資深弟子大慧的質疑，在《楞伽經》中不得不承認自己不是真佛，未證入佛境。 同時，本文足夠充分確鑿證據已證實，悉達多根本不是"如來"，也非"化身佛"。 所謂「橫三世佛」中其他二位，「阿彌陀佛」已經證明根本不存在;"藥師佛"純屬捏造，只是為了利用世人有病亂投醫的心理，專門杜撰出來的，南傳原始"佛教"中根本沒有此說。 所謂「豎三世佛」中另外兩位，所謂「未來佛」彌勒，壓根與悉達多的假佛之教無關，寺院裡的大肚子布袋和尚契此純屬冒牌貨，是「佛教」惡魔們蓄意醜化彌勒天王而為。 "過去佛"燃燈實為捏造，僅是悉達多為圓自己這位假佛的由來而惡意虛構。 所謂"十方恆河沙諸佛"，在《楞伽經》中，悉達多則已被迫承認是撒謊。
儘管悉達多公然聲稱「如來（佛）是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者"（《佛教十三經》11頁），且無奈之下還弄出個「妄語戒」，但卻絲毫不妨礙其肆意胡言亂語。 世人若想在假佛之"經"中，找出句真話來實非易事。 "佛經"堪稱當今地球獨一無二的謊言大全，騙術百科全書。 可悉達多每逢眾人懷疑、無法自圓其說時，卻膽敢公然妄言宇宙眾佛可為其作證。 例如，「佛教」著名《阿彌陀經》中，悉達多謊稱：「這些佛的數名像恆河之沙一樣多得無法計數。 他們各在自己的佛國土裡，現出廣長舌相，遍覆三千大千世界（10億個日月世界範圍），他們發出至誠的宣說：你們這些眾生，應當相信經文裡所稱讚的不可思議的無量功德，相信此經是一切諸佛所護持、憶念不忘的佛經。 "（南京大學教授、博士生導師王月清釋譯《淨土三經》172頁）當然，像悉達多這樣的"師父"，究竟能教出些何種水準的歷代"高僧大德"，則可想而知！
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