6、機關算盡強迫世人相信邪說
悉達多"佛"門，為迫使世人相信其極端荒謬邪說，使用了種種卑劣手段：
（1）肆意辱駡
例如，「佛教」律法書《梵網經·第四十二戒》中，悉達多「佛祖」辱駡不信「佛」者：「是惡人輩，不受佛戒，名為畜生，生生不見三寶。 如木石無心，名為外道邪見人輩，木頭無異"（《佛教十三經》90頁）等。 （2）惡毒威脅
證據1 在《地藏菩薩本願經》中，悉達多"佛祖"直接恫嚇民眾："或妄生譏毀謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪。
過是劫已，方受餓鬼。 又經千劫，復受畜生。 又經千劫，方得人身。 縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心，不久之間，復墮惡道"（《乾隆大藏經》62冊665 頁）。 "若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫求出無期"（ 656頁）。 證據2 在北涼天竺曇無讖所譯《大般涅槃經》中，悉達多"佛祖"則口出惡言："若有不信是經典者，現身當為無量病苦之所惱害，多為眾人所見罵辱。
命終之後人所輕賤，顏貌醜陋，資生艱難常不供足，雖復少得粗澀弊惡，生生常處貧窮下賤。 誹謗正法邪見之家，若臨終時，或值荒亂，刀兵競起，帝王暴虐，怨家仇隙之所侵逼，雖有善友而不遭遇，資生所須求不能得，雖少得利常患饑渴，唯為凡下之人所顧識，國王大臣悉不齒錄"（《乾隆大藏經》29冊98、99頁）。 證據3 在《妙法蓮華經·普賢菩薩勸發品第二十八》中，悉達多更發毒語："若有人輕毀之言：'汝狂人耳！
空作是行，終無所獲。 '如是罪報，當世世無眼。 若有供養讚歎之者，當於今世得現果報。 若複見受持是經者，出其過惡，若實若不實，此人現世得白癩病。 若輕笑之者，當世世牙齒疏缺，醜唇平鼻，手腳繚戾，眼目角睞，身體臭穢，惡瘡、膿血、水腹、短氣諸惡重病"（《乾隆大藏經》32冊637頁）。
悉達多「佛祖」之意，即：「佛教」再惡也絕不允許人說。 可見其何等橫行霸道！ 這就是「佛教」所謂的「世尊」、「聖者」、「覺悟者」！ （3）兇狠報復
「佛門」顯教、密教經文均有不少此類教唆。
證據1 悉達多"佛祖，在其臨死前所言《大般涅槃經·卷第十六 ·梵行品第八之三》中，公然要求"菩薩"："若有眾生謗大乘者，即以鞭撻，苦加治之，或奪其命"，並稱"諸婆羅門乃至無有信等五法，是故雖殺不墮地獄。
"（《乾隆大藏經》29冊274、275頁）
證據2 普賢"菩薩"（金剛薩埵），在《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》中，唆使信徒："如前人肉作頻那夜迦天像，長一磔首，四臂如狗形，持明者用左手小指甲掐破天像臍輪，以三辣藥填像臍中，於黑月八日或十四日，往屍陀林中用紅麻油煎彼天像， 持誦大明（咒）...... 持明者漸漸食天像及飲酒，所有輕慢三寶謗阿閯梨、斷善根、滅佛法者，須臾中間速令命終，此法無解。 "（《乾隆大藏經》66冊503頁）
中國四川峨眉山的這位普賢"菩薩"，公然教唆門徒暗中咒殺"所有輕慢三寶（所謂佛、法、僧）謗阿閯梨、斷善（偽善）根、滅佛法者"，可見其何等歹毒！ 目前在社會上，也常聽邪「佛」門人，動輒咒反邪"佛"者"死後下地獄"。 不過，如果「佛」門真有此本領，也就不至於在世界各國被凡人所輕易鏟滅。 中國有句古語真理，叫作：地獄門前僧道多！ 證據3 大勢至"菩薩"（金剛秘密主、金剛手藥叉之主），在《大方廣曼殊室利童菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毗遮嚕迦儀軌品》中，教唆"菩薩"言："尤增上慢者，兇暴惡業人，不益於三寶，斷見嫌真言，不敬真言士，或嫌棄敬彼者，亦嫌持誦人，輕忽真言者......
為彼應作法，不久命當絕。 ""及以人骨粖，芥子油並毒，酸思之生薑，盡以人血和，並置於像前...... 初則兒凋喪，次及眷屬亡，第二主其妻，並以親族滅，第三彼皆死。 "（《乾隆大藏經》110冊186頁）
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