5、"菩薩"猖狂無忌愚弄詐騙世人
僅以被中國佛教協會會長釋學誠，吹噓成「整個亞洲一半以上的人信仰」之觀世音「菩薩」為例：
（1）謊稱念咒稱名萬能靈驗
證據1 在中國唐朝西天竺著名沙門伽梵達摩，所譯《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中，觀世音推銷她的"大悲咒"時說："誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者"（《乾隆大藏經》40冊654頁）。 且言稱：「若為王官收錄身，囹圄禁閉杻枷鎖，至誠稱頌大悲咒，官自開恩釋放還。 若入野道蛊毒家，飲食有藥欲相害，至誠稱誦大悲咒，毒藥變成甘露漿...... 惡龍疫鬼行毒氣，熱病侵陵命欲終，至心稱頌大悲咒，疫病消除壽命長"（655~656頁）等。 為此，悉達多「佛祖」還特意提示弟子阿難：「觀世音菩薩所說神咒真實不虛！ 若欲請此菩薩來，咒拙具羅香三七遍燒菩薩即來。 "並補充說："若患瘧病著者，取虎豹財狼皮咒三七遍，披著身上即差（病愈）。 師（獅）子皮最上"（660頁）。 "此陀羅尼能大利益三界眾生，一切患苦縈（纏）身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。 此大神咒咒乾枯樹，尚得生枝柯華果，何況有情有識眾生身有病患，治之不差者必無是處。 ""若有謗此咒者，即為謗彼九十九億恆河沙諸佛！ 若於此陀羅尼生疑不信者，當知其人永失大利，百千萬劫常淪惡趣，無有出期！ "（664頁）等等。 目前，中國大陸假佛界極為流行的"大悲咒"，即源於此經。
這群假佛菩薩，及其人間代表偽高僧大德等諸門徒們，總是想方設法愚弄世人。 其嘴上雖言稱觀世音及其咒語如何靈驗，可自己生病後卻紛紛求醫生治療。 例如，號稱"當代四大名僧"之一的臺灣星雲"大師"等。 據聯合早報網訊（楊麗娟）2016年11月2日報導："佛光山開山宗長星雲法師日前出現嘔吐、嗜睡等癥狀送高雄長庚醫院，醫療團隊檢查發現是左側腦部出血性腦中風，隔天開刀移除腦中血塊"。 且聯合新聞網說：院方介紹：「星雲法師有高血糖、高血壓、高血脂及缺血性心臟病史。 2011年曾因缺血性腦中風在高雄長庚醫院兩度住院"。 曾標榜「日中一餐（吃素），過午不食」的「佛門」，主帥星雲「大師」竟能吃成「三高」加心臟病等疾，可謂釋門「佛法」奇跡！ 另據中國新聞網2016年11月2日載，星雲"由高雄長庚醫院神經外科醫師何治軍主刀，約3個小時內將星雲大師腦中血塊移除後，送進加護病房觀察。 "且"由於星雲年事已高，長期服用抗凝血藥劑，加上有糖尿病等病史，高雄長庚包括心臟內科、新陳代謝科、腎臟科及神經外科等醫師組成醫療團隊，嚴密監控其病情。 "佛門"教徒，明知其師父假佛的經咒全部虛假騙人，自己生病都不用，卻還極力推向世間，讓不知情的民眾信以為真，以便從中騙取名聞利養等！ 另一位同樣是所謂「當代四大名僧」之一淨空「法師」，則聲稱「佛法」就是治療眾生病的藥物，可以治一切病。 "佛經裡面有醫學，得病的時候，最通常的治理方法是用咒語。 有沒有科學道理？ 有。 ...... 所以，最高明的是用音聲念咒，省事，什麼病都能治"（《淨土大經解演義》357集視頻）。 且言山西小院有40多位得癌症的人，醫院已經宣布無法再治療，他們的壽命大概只有二、三個月，念了二、三個月的"佛"，越來越健康，再去檢查沒有了，就念阿彌陀佛（網络"淨空法師講：山西小院念阿彌陀佛治病"視頻）。 中國著名演員陳曉旭，87版電視劇《紅樓夢》中林黛玉的扮演者，擁有過億家產。 2006年5月查出罹患乳腺癌，由於受"佛教"蠱惑，相信了這位淨空"法師"。 她"將自己的財產分為三份"，其中"一部分用於佛教"後，於2007年2月23日在長春百國興隆寺"剃度"出家。 按照「佛」律「十六輕遮者」規定，病人是嚴禁「剃度」出家的。 但是為了金錢，"佛門"就可以完全置所謂的"佛戒"於不顧，擅"度"乳腺癌病人出家。 淨空「法師」當然清楚其悉達多師父在世時，患感冒尚需求醫治病，自己根本就不會看病。 淨空本人生病，自己也沒高招，照常一病好久。 但他卻竟敢假冒能治病，誘使陳曉旭出家，以致她出家僅兩個多月就突然去世，年僅41歲。 隨陳曉旭之後出家的丈夫郝彤，也在陳曉旭去世不久"返俗"。
證據2 在中國唐代實叉難陀，所譯"佛教"八十卷《華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》中，"善財童子"見觀世音時，觀世音自我介紹："我此所住金剛窟，莊嚴妙色眾摩尼。 常以勇猛自在心，坐此寶石蓮花座。 天龍及以修羅眾，緊那羅王羅剎等，如是眷屬恆圍繞"等。 密教隱語金剛、摩尼、蓮花為何物，不複贅述。 其所恆圍繞「眷屬」之羅剎等，則皆為惡鬼，可再次表明觀世音「菩薩」的種群本質屬性！ 隨後承諾：「心念禮敬若稱名，一切應時皆解脫。 或遭牢獄所禁系，杻械囚執遇怨家，若能至心稱我名，一切諸苦皆銷滅。 或犯刑名將就戮，利劍毒箭害其身，稱名應念得加持，弓矢鋒刃無傷害。 或有兩競詣王官，詜訟一切諸財寶，彼能至誠稱念我，獲於勝理具名聞。 或於內外諸親屬，及諸朋友共為怨 ，若能至誠稱我名，一切怨家不能害。 或在深林險難處，怨賊猛獸欲傷殘，若能至心稱我名，噁心自息無能害 。 或有怨家懷忿毒，推落險峻大高山，若能至心稱我名，安處虛空無損壞 。 或有怨家懷忿毒，推落深流及火坑，若能至心稱我名，一切水火無能害 。 若有眾生遭厄難，種種苦具逼其身，若能至心稱我名，一切解脫無憂怖...... 或遭鬼魅諸毒害，身心狂亂無所知，若能至心稱名我，彼皆消滅無諸患...... 若有諸根所殘缺，願得端嚴相好身，若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿...... 內外宗族常和合，一切怨隙不來侵，若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。 若人願此命終後，不受三塗八難身，恆處人天善趣中...... 若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿 。 或在危厄多憂怖，日夜六時稱我名，我時現住彼人前，為作最勝皈依處。 彼當生我淨佛刹，與我同修菩薩行，由我大悲觀自在，令其一切皆成就...... 或獻寶蓋或燒香，或以妙華散我身，當生我剎為應供。 或生濁劫無慈愍，貪嗔惡業之所纏，種種眾苦極堅牢，百千系縛恆無斷，彼為一切所逼迫，讚歎稱揚念我名，由我大悲觀自在，令諸惑業皆銷滅...... 由我大悲觀自在，令生天人善道中...... 若有如應觀我身，令其應念鹹皆見。 "等等（《乾隆大藏經》27冊306~308頁）
證據3 在「佛門」所虛構《西遊記》」唐僧「原型玄奘，所譯《不空絹索神咒心經」中，觀世音聲稱：「誦此大神咒心，乃至七遍不雜異語，當知是人現世定得二十勝利。 雲何二十？ 一者身無眾病，安隱快樂;二者由先業力雖有病生而速除愈;三者身體細軟，皮膚光澤，面目鮮明...... 六者多獲財寶隨意受用...... 八者所作事業皆善成辦...... 十一者不為一切暴惡鬼神羅剎斯等吸奪精氣（全部是其眷屬）...... 十八者刀毒水火不能傷害......"（《乾隆大藏經》40冊89頁）。 其所譯《十一面神咒心經》中，觀世音則言："如法清淨念誦此咒一百八遍，若能如是現身獲得十種勝利。 何等為十？ 一者身常無病...... 三者財寶衣食受用無盡...... 七者一切刀杖所不能害;八者水不能溺;九者火不能燒...... 由此威力能救一切牢獄系閉，杻械枷鎖臨當刑戮，水火風賊蛊毒厭禱，人非人等種種苦難。 由此，我於一切有情能做皈依救護"等（《乾隆大藏經》40冊761~762頁）。 這位擅自偷渡西域"求法"，歷經十七載，且博得非凡名望的所謂"高僧大德"，留給世人的竟是這些邪言惡語。
證據4 在中國另一位去天竺國那爛陀寺求法的唐朝著名"法師"義净，其所譯《觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》中，觀世音則吹噓："我今有大陀羅尼明咒，大壇場法。 名：青蓮華頂旃檀摩尼心。 金剛秘密常加護持，所謂無障礙。 觀自在蓮華如意寶輪王陀羅尼心咒第一希有，能於一切所求之事隨心饒益，皆得成就。 "（《乾隆大藏經》40冊685頁）
證據5 在中國唐朝外聘「高僧」菩提流支，所譯「佛教」三十卷《不空羂索神變真言經》中，觀世音宣稱：「真言白線索，患瘧者佩則得除差。 若一切人民臂上、腕上、頂上、腰上，令所佩人病者得差"（《乾隆大藏經》40冊113頁）。 若真如此，中國首位自然科學諾貝爾醫學獎的獲得者屠呦呦，則又何必花費如此大氣力去研究青蒿素治療瘧疾，直接用觀世音"菩薩"提供的"真言"方法，豈不更經濟簡便？！
證據6 在中國唐代實叉難陀，所譯"佛教"《觀世音菩薩秘密藏神咒經》中，觀世音說："以手抄取少許藥，咒一遍放火中燒，如是滿一千八遍，能破一切業障，壽命延長年一百二十歲。 相續七日能作唵法，壽命一千歲"（《乾隆大藏經》40冊676~677頁）等。
若果真如此，世界各國則完全不必再耗費鉅資研究長壽藥物。 可觀世音「菩薩」轉世為中國晚清慈禧太后，儘管以山珍海味為食，又極善保養，且皇宮御醫專候，卻也僅活了73歲！
證據7 在中國唐代菩提流支，所譯觀世音的《不空羂索神變真言經》中，這位"菩薩"蠱惑："持真言者（受持該'真言'的人）持索急打無垢葯精二四七下，則便怖伏身出甘露。 持真言者取塗二眼二腳掌上，遍塗身上即得升空乘住第一風輪，證天眼通，具足觀聎十方一切諸佛菩薩、一切天仙，及所過去一切諸佛住舍利者，而亦見之。 真言者，身變如金色，發如旋螺，壽增千劫，十八千具胝那庾多百千天仙，常為伴侶"（《乾隆大藏經》40冊168頁）。 觀世音複騙：「（持此咒語的人）白龍女言：『今當為我入池澡浴。 '持真言者當取龍女所浴身水，澡浴飲服。 則執輪索，圓證廣大真言明仙三昧耶。 法寶具足，得七千俱胝真言明仙致敬恃怙。 壽延萬歲，游處七十二宮殿中住"（171頁）。 觀世音又騙：「不空摩尼一切供養種種海雲為供養故，持真言者當為一切真言明仙輪王眷屬，敬護讚繞，壽命八十千劫，號名廣大不空摩尼寶首，若住人中壽命萬歲。 時世人民遵伏致敬，如若我身無有等侶"（182頁）。 觀世音再騙：「時真言者左手持戟右手執索，誦奮怒王真言一百八遍，則證大自在天神通三昧耶，壽延十八千歲」（189頁）。
證據8 在觀世音在《心經》中說："所以，確知般若波羅蜜多是一種具有大神力的咒語，是一種具有大光明的咒語，是一種至高無上的咒語，是一種無與倫比的咒語，能解除世間一切眾生的苦難，這是真實不虛的事實。 所以宣說般若波羅蜜多咒語，隨即宣說如下咒語：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 "（《佛教十三經》3頁）
由此可見，「大慈大悲」的觀世音「菩薩」，已將天下世人愚弄到何種程度！
（2）吹噓經咒具大神力
證據1 在中國唐朝著名"大德"智通，所譯"佛教"《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經·卷上》中，觀世音"菩薩"說："若須雨時，當視天誦此陀羅尼，甘雨應時即下。 若視地誦此陀羅尼者，能令百穀皆得成熟。 若於枯池河泉邊，誦此陀羅尼者，即得水還盈滿。 若一切病患，當誦此陀羅尼，以手摩之即得除差。 於失念者邊誦此陀羅尼，還得正念。 若於饑渴人邊，當視其面誦此陀羅尼，所有饑渴悉皆消滅"（《乾隆大藏經》40冊 608~609頁）。 其捲下中，觀世音"菩薩"則威脅道："若不隨順我咒者，違逆者頭破粉碎。 此咒能摧碎諸山，幹竭大海。 此咒能催伏阿修羅軍護諸國土。 此咒能催伏一切諸惡鬼神、一切諸病、一切惡毒、一切惡人。 此咒能摧破三十三天，皆令降服"（616頁）。 這便是矗立在一些「佛教」國度、高聳入雲、香火鼎盛的觀世音「菩薩」，帶給世人的所謂「聖」言「法」語！
證據2 在中國唐朝著名「高僧」菩提流支，所譯「佛教」《不空羂索神變真言經·卷第一》中，觀世音"菩薩"聲稱："若有惡風雷電霹靂數數起者，加持白芥子水，望彼起處一真言一散一百八遍，則便除滅。 或加持石榴枝，望所起處一真言一擬亦得除散"（《乾隆大藏經》40冊115頁）。 其卷第六中，觀世音"菩薩"則言："若天亢旱，執持寶索於湫池中誦真言，湫水則降大雨。 若霖雨者，執持寶索於逈望處，視天誦念真言其雨即止...... 若江河海沜（畔）執持寶索，誦真言召水中眾寶，則當出現，取用無礙"（185頁）。 同卷中，觀世音還說：「若屍陀林中右輪索執戟，大奮怒聲誦奮怒王真言七遍，林中鬼神而皆現身，鬼神宮門一時開現，中有珍寶任取無礙。 "（189頁）
證據3 在中國唐朝慧日，所譯《不空羂索陀羅尼經·摩尼海印咒第十四》中，觀世音"菩薩"放言："二手八指向外相叉，以右押左，以二大指押右頭指。 咒曰：帝。 此是摩尼海印，悉能銷除一切暴雨"等等（《乾隆大藏經》40冊69頁）。
假如真像觀世音「菩薩」所言，其消除惡風、暴雨咒如此之靈驗，中國廈門鼓浪嶼觀世音"道場"南普陀寺，就不至於2016年9月15日，遭受颱風"莫蘭迪"狂襲。 寺院被刮得七零八落，一片狼藉。 僅寺內大樹就被吹倒100餘棵，所在鼓浪嶼景點被迫關閉。 為防止2016年17號颱風再次來襲，廈門市佛教協會還專門於當年9月27日，下發防範該颱風書面通知。 其內容與社會防範措施並無不同。 由此可見，「佛教」內部人員，也相當清楚觀世音的所謂「法術」都是騙人的！ 且但凡觀世音「菩薩」能夠做到自保，它的該南普陀「道場」，自唐五代時建成后就不至於數次被毀。 據《南普陀寺志》考證，第一次寺院被毀，發生在元代"至正"年。 多年後又有愚癡重建，明末1628年，再次毀於兵火。 不悟複建，據太虛《海刊十四卷九期》載，大悲殿"民國十七年夏曆二十三日之夕，殿中起火，殿乃被燒毀"。 即1928年，「供奉」觀世音的殿堂，被天火所毀！ 而今年前不久「利奇馬」颱風來臨前，中國浙江普陀寺觀音"道場"則又緊急疏散250，00名遊客。 可一些人至今卻仍癡迷不醒，視觀世音為萬能"聖者"。 個別甚至不惜拋親別友，數千里路一步一磕頭，去膜拜供養這位中國西藏拉薩布達拉宮的所謂「菩薩」！
（3）蠱惑眾生與之淫亂
證據1 深得中國唐朝武則天厚待的菩提流支，所譯"佛教"三十卷《不空絹索神變真言經》，可謂是觀世音"菩薩"誘惑"獵物"，圖謀淫欲伎倆之總集。 "不空羂索"意為：用羂索捕捉獵物的願望不會落空。 如卷第一中，觀世音謊稱："從是以來，我常受持此陀羅尼真言一切教法，導化無量百千淨居天王、伊首羅天王、摩醯首羅天王、大梵天王、帝釋天王、一切天王各並眷屬，恭敬供養尊重讚歎，皆令住於阿耨多羅三藐三菩提地（'佛'境），俱以離癡智而莊嚴之"（《乾隆大藏經》40冊102頁）。 "是人應墮阿毗地獄，經無數劫受無間苦，諸佛菩薩、獨覺聲聞雖具神通，亦不能救。 世尊，如斯有情能生悔心，清潔澡浴，以香塗身，著鮮潔衣...... 七日七夜戒斷諸論，於不空絹索觀世音菩薩前，每日誦此陀羅尼真言一百零八遍者，當知其人先世今世所造十惡五道四種諸罪悉滅無餘，不墮地獄"（103頁）。 "受持讀誦此陀羅尼真言者，應常白月八日或白月十四日、十五日，清淨澡浴，以香塗身，著淨衣服...... 觀世音菩薩前如法而坐，燒香供養，瞻菩薩面，誦七七遍或一百八遍...... 當知是人現世則得二十稱嘆功德勝利。 何名二十？ 一者身無眾病，若有宿業病生速令除差...... 十一者不為世間諸惡鬼神吸啖精氣，冤仇害死...... 十八者不為水火焚漂、刀箭毒藥毒蟲殃害身死......"（104、105頁）"每白月八日應當斷食勤懇念誦，時觀世音壇中現身，真言者見瞻候禮拜乞，所求願皆得滿足"（115頁）。 "於千劫來積集惡業、一切重罪皆盡散壞，一切冤仇惡相病惱亦皆得消滅。 速得觀世音菩薩夢覺現身，於滿諸願。 如是真實修習此三昧耶者，應常淨浴，著鮮潔衣...... 恒於不空絹索觀世音菩薩前...... 如法作是法者，定得觀世音菩薩畫像身上放諸色光，是時大地六種震動...... 一切如來一時現身，舒手摩頂，讚歎加祐。 觀世音菩薩當亦出現真妙色身...... 教詔不空絹索心王母陀羅尼真言、一切秘密三昧耶。 "（卷二119、120頁）"秘勿泄之，壽命長遠...... 整衣安坐，誦念不久當得阿耨多羅三藐三菩提...... 觀世音菩薩當與諸願，阿彌陀佛夢為現前。 若命終已，直生西方極樂剎土。 "明確告知，誦念此咒不久就可成"佛"（卷二122、124、125頁）。 但要求信徒「瑜伽供養」 並為此特意教授澡浴藥配方、洗浴方法、塗香摩身、阿閯梨灌頂、安撫、讚歎等，要求"受持者不應生於猜疑之心"（卷三128~144頁）。 其中執金剛、蓮花、金剛鈴、瑜伽、三昧耶等，全部為密教性暗語。 "是印真言以大悲心持結之者，當令十方一切佛刹宮殿門開，六種震動，其三十三天一切宮殿亦皆門開。 觀世音菩薩歡喜觀視，放光照觸，令得清淨，滅除過、現五無間罪，捨此生後則生十方佛剎宮殿，關閉十六大地獄門，超過惡趣得大解脫"（146頁）。 "是法名為不空罥索心王母陀羅尼真言，世間成就調伏有情三昧耶。 復得十方一切佛剎，一切如來應正等覺，一時現身，為授阿耨多羅三藐三菩提記，乃至菩提更不退轉"（148頁）。 蠱惑可被諸「佛」授記「成佛」！ "是時空中出聲告言：善哉，善哉，善男子！ 汝今已成出世、世間菩提心罥索三昧耶。 是罥索力正攝最上菩提心王，得十波羅蜜功德圓滿，如如意寶。 是時懺悔，發無上願，閲伽（瑜伽，指'無上瑜伽'性交）供養。 右手執戟索...... 證不空王真言神通三昧耶，得俱胝百千真言明仙恭敬伴祐，逰騰十方福命增壽十俱胝歲，所念於法隨念隨成。 "（165頁）"初夜後夜五更曉時，其輪索上一時放光，升空騰轉。 持真言者頭上熾放大火光焰。 觀世音像讚語其言：『善哉，善哉，善男子。 汝今成就不空如意心輪罥索三昧耶。 '是時閲伽供養、乞願......"（167頁）"若求一切解脫法者，以摩尼寶索置佛觀世音菩薩足下，誦摩尼寶陀羅尼真言，則證諸法解脫之門。 當此生後獲大菩提，成等正覺轉大法輪"（191頁）。 "觀世音菩薩現身安慰，讚言：'善哉，善哉。 汝已成就此護摩法，汝須何願？ 我今為汝便得滿足。 '時真言者閲伽供養，觀世音菩薩自執其葯與真言者。 跪禮恭敬受藥服食，其狀變麗身，出光焰，證獲不空大真言明仙神通三昧耶"（195頁）。 "觀縒字變為八葉自開蓮花，眾寶須台，金剛為莖...... 是故智者相應法座，諦觀聖者...... 右手頭指、中指、大拇指掐珠，以一切如來金剛摩尼身灌頂......"（206~207頁）。 "入此壇者，等入一切毗盧遮那如來曼拏羅三昧耶，得諸如來甘露之法灌頂受記，為諸如來神通威德加被觀察，證得毗盧遮那如來種族真言壇印三昧耶相應"（431~432頁）。 "四角蓮台如意瓶，口出妙好枝華葉，金剛杵頭瓶中出，置不空王觀世音，一切幡華瑜伽瓶...... 作斯法者淨沐浴，加以塗香瑩嚴體"（426頁）。 金剛杵即男子陰莖。 至此，觀世音手中平時所持「觀音瓶」所裝甘露為何物，則不言自明。 觀世音竟然說：「此不空廣大明王觀世音像，能除有情一切罪障，及諸鬼神、災疫厄難、毒蟲毒藥一切怖懼，施利眾生得無畏願，圓滿資生一切善根，福德增長，令諸財寶自然盈滿。 一切真實菩提眾，行十波羅蜜圓滿相應。 若有見聞憶念之者，得大福蘊，善根增長，脫諸地獄一切苦果，以少功行獲大果報"（513、514頁）。
證據2 在菩提流支所譯《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》中，觀世音"菩薩"則表現的更為迫切。 其先造勢言：「爾時觀世音菩薩摩訶薩，說此薄伽梵大蓮花手嚴飾寶杖姥陀羅尼時，三千大千世界，乃至非想、非非想天，皆六反震動，天雨寶華（花）繽紛亂墜" 然後，後威逼說：「後色究竟天、摩醯首羅天戰掉不安大恐懼。 一切諸惡藥叉、羅剎、妬弊鬼神等受大痛惱，叫呼求活，四維馳走，莫知所趣。 是時化身觀世音菩薩語於大眾，及一切惡鬼等：『若不隨順我咒者，皆使支節熱惱疼痛，身分碎裂。 汝輩鬼神應知，此咒力能摧破一切諸山，幹竭大海，亦能摧壞阿修羅軍，護諸國邑，摧滅一切鬼病、神病、藥毒、蟲毒、邪惡人等，復能摧伏三十三天，悉令順服...... 此咒亦能摧壞一切有情廣大蓋障黑暗山』」。 再利誘道：「當唯獨坐清閒靜處，想念觀世音菩薩，暫勿異緣。 每誦此陀羅尼百八遍者，無願不果，又得一切眾生之所愛樂，當生不墜一切惡穢趣界。 若坐行住能常想佛如在頂者，此人已於無量百千具胝所生積集諸惡罪業皆得消滅。 是人當得具足壽千轉輪王廣大福蘊，又於生生常與觀世音菩薩同時出生，生貴族家...... 若每日時瞻菩薩面，誦此陀羅尼一百八遍者，速得觀世音菩薩示微笑相，見已即證離垢初地念佛三昧"（《乾隆大藏經》40冊627、628頁）。 隨後，又忽悠稱：「此法乃是觀世音菩薩摩訶薩（大』菩薩'），最尊、最上秘密心王。 是故咒者應以真實大精進心，盡舍身分支節骨肉，筋髓頭目悉施於他求覓此法，常勤修行。 何況種種珍寶谷帛，衣服卧具湯藥外財？ ...... 此解脫法能與末世四生有情作大佛事，成於正行、正業、正精進、正見趣分解脫道處"（633頁）。 顯然，觀世音是既騙色，又騙錢財、身命等。 這就是釋門「佛教」，帶給人類的所謂「正行、正業、正精進、正見」！
證據3 在中國唐朝著名"大德"智通，所譯"佛教"《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經·卷上》中，觀世音則蠱惑："如是陀羅尼法，乃至過去、未來、現在諸佛，皆因此陀羅尼法門，得成阿耨多羅三藐三菩提（成'佛'）"（《乾隆大藏經》40冊 605頁）。 "若至心看觀世音面誦此陀羅尼者，即得見觀世音菩薩微笑相，見已即得離垢地。 能照耀世間，即於此生當得見佛...... 著白淨衣，於有舍利塔前，及有舍利處諸佛前，並得用白檀作壇...... 觀世音菩薩而來入是壇內，誦此陀羅尼一百八遍，所有一切罪障、五逆重罪悉皆消滅，身、口、意皆得清淨，得佛三昧力、灌頂力、波羅蜜地力、殊勝智力，悉皆成就"（608頁）。 觀世音在極力利誘、色誘世人！
（4）誘導世人葬身魔窟
證據1 在中國唐朝著名「高僧」寶思惟，所譯《不空羂索心咒王經·卷上·成就策使羅刹童子分第八》中，觀世音"菩薩"則教唆用其咒語，將本族吃人"羅刹"（暴惡鬼）直接引向"獵物"。 要求：「於其像前結加蹋坐，誦不空罥索心神咒王一百八遍，現前即見羅剎童子。 隨持咒人有所希願皆令滿足。 其持咒者語童子言：『汝今作我驅策使者。 '童子答言：'如是，如是。 我當策勵承事供養，隨汝驅使，皆令速疾而得成辦，不生疲厭。 '"（《乾隆大藏經》40冊13頁）
證據2 在《不空羂索心咒王經·捲上·成就入婇女室分第十》中，觀世音欲直接將世人導入魔窟。 "爾時聖觀自在菩薩，複說成就入婇女室法：若持咒人欲入此室，應將同伴腹心之者，先當具足作吉祥法，以咒自身，然後往至其室。 其室可愛，常有流泉浴池，及諸華果、種種樂具。 世間皆以此室是靈仙處。 若欲入時，其持咒人當於白月十五日持八戒齋，澡浴清潔，著白淨衣，然後往至泉水出處。 應以稻、粟、大麥、小麥、大豆、小豆及胡麻等七種之穀，和乳酪酥誦不空罥索心神咒王。 每一一遍，常以此谷散於火中。 要使此室其門自開。 持咒之人見室門開，不應驚怖，不得輒起，應專誦咒。 若有婇女各各執持種種華香從室而出，語咒人言：『善來尊者，唯願受我如是香華。 '其持咒者不應輒受，乃至三請（'佛菩薩'很能裝，這是它們最擅於使用的手段），持咒之人作如是言：'善來姊妹若為攝受我等故來，願持此香華與我同伴。 '其同伴人觀此婇女隨所愛者，即便執手取以為妻。 而此婇女知其人心所愛重故，猶如婢使而承事之。 此同伴人隨欲去處，任情來往。 其形色相少如童子，逰戲受用五塵境界。 若捨人身即得天身成就咒仙。 其持咒者如是誦咒，乃至更有勝妙婇女五百眷屬從室而來，執持種種衣服莊具及諸香華，頂禮咒人。 作如是言：『善哉聖者！ 為欲攝受哀愍我故，久來在此。 唯願領受此衣服。 '等至三請已，其持咒人為欲調伏諸咒仙故，應受其請。 隨所受已，持咒之人及諸婇女便沒不現，成就咒仙轉輪王位。 若捨人身得於天身，一切咒仙皆來恭敬頂禮其足，稱讚吉祥，願常住世。 奏種種音樂作諸歌舞，建立百千寶幢幡蓋歡樂具足。 其持咒人自在受用，天王果報其心安樂，然常念佛終不忘失"（14頁）。
以上所謂「婇女」，實則吃人羅剎惡鬼！ 顯然，觀世音是在蠱惑信徒，將其心腹同伴一起騙至僻處，供其陰魔群淫色害，啖食精氣，乃致"舍人身"喪命！
證據3 在《不空羂索心咒王經·卷上·成就使者能辦事法第五》中，觀世音則委派食人血肉之藥叉（又名夜叉鬼，屬羅刹），為使者前往"成就"。 "爾時聖觀自在菩薩，復說使者能辦事法：此之使者即是聖觀自在菩薩——不空罥索王神咒之使。 若欲驅使，應以彩色及氎布幀上，畫使者形又作藥叉童子像。 頭髮直豎如盛火焰，面目嗔怒綠眼平鼻，形貌赤色身服赤衣，口出四牙二上二下，其舌於口或入或出。 一手持劍一手執索，嚴身之具皆悉周備。 欲作法時，於白月八日或十四日持齋潔淨...... 於氎幀前誦不空王咒一百八遍。 是時使者現其人前。 語持咒者言：『欲何所須？ 若見處分皆能成辦。 '其持咒者隨心所欲，使者依行。 於時使者隨所見聞悉皆具說。 若持咒人日索金錢百文，應時即得。 "（8頁）
證據4 在《不空羂索心咒王經·卷上·成就親見聖觀自在菩薩法分第三》中，觀世音則直接現身。 "若有人欲得親見聖觀自在菩薩，應往寂靜山寺塔廟之中，或園林河邊、深山岩谷阿蘭若（僻靜）處，著新淨衣...... 然後於聖觀自在菩薩像前受其咒法。 既受法已，即便於彼清凈之處，吉祥草上結加躆坐，應誦不空罥索心咒一心不動。 若晝若夜不驚不晝，乃至忽聞虛空之中，有虎嘯聲亦不驚晝...... 是時， 聖觀自在菩薩至其人前。 唱言：'善哉，善哉！ 汝能如是供養於我，誦持神咒何所求耶？ '其誦咒人即從坐起，於尊者前燒香散華、水和粳米及諸雜華，供養聖觀自在菩薩，右繞三帀（匝）頭面禮足。 菩薩爾時隨其意樂，悉皆與之。 "（4、5頁）
證據5 在菩提流支所譯《不空絹索神變真言經》中，觀世音則蠱惑："加持頂上右轉三帀而自灌頂，當證不空如意輪大神通三昧耶。 得一切大持真言明仙現前敬護，白言：『大仙今何所作？ 我皆能為恃怙為伴。 若入修羅窟者，住阿修羅窟門...... 福德增長如觀世音菩薩，壽命千劫，住阿修羅窟。 若出窟來，持是甘露隨身所用，和湯沐浴滅除罪垢"（《乾隆大藏經》40冊167、169頁）。 "龍女當時掌持大寶，告真言者：'若為菩提，今即與我受是大摩尼寶。' 當即取己，先盤輪索安寶座上，置摩尼寶當索中心。 合掌供養，誦母陀羅尼真言、秘密心真言，加持摩尼寶一百八遍。 當加持時，其摩尼寶放大光明流出白乳，掬取飲之便證清淨無垢光明三摩地，不空廣大寶光明三摩地，不空自在幻化三摩地，住第十地。 而得成就阿耨多羅三藐三菩提清淨之身。 觀世音菩薩摩頂告言：『汝今為我不空罥索心王母陀羅尼真言三昧耶、廣大解脫蓮華曼拏羅三昧耶。 清淨法身，是我之子。 '十方一切諸佛如來，一時讚言：'善哉，善哉。 真是佛子！ 汝今己住一切菩薩摩訶薩道，當得作佛！ '"（170頁）。
觀世音極力誘騙世人，與另一世界的邪惡生命，所謂"明仙"、"龍女"等交媾。 表面可由此成「佛」，實則人身難保！
（5）肆無忌憚玩弄世人
證據1 著名中國唐代中印度籍經師阿地瞿多，所譯《佛說陀羅尼集經· 觀音卷· 十二臂觀世音菩薩身印咒第九》中，則直接以穢物愚弄世人："是法印咒，取牛糞、牛尿、酥乳酪等各一大兩，總共和攪，香湯灑浴著新淨衣，正面向東，並足蹲坐。 即咒前藥一百八遍，六月一服，一年再服，自身無病，治病大吉"（《乾隆大藏經》41冊355頁）。 既然前有觀世音、悉達多所極力推薦「世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者」的簡便「大悲咒」，何須如此麻煩「糞尿湯」？！ 觀世音在明知無效情況下，竟騙人服食「牛糞、牛尿」等污穢之物。 諸如此類，"佛教"中頗多。 所造成的後果，正如義淨《南海寄歸內法傳·二十九除其弊藥》所言："自有方處，鄙俗久行。 病發即服大便小便，疾起便用豬糞貓糞。 或堈盛甕儲，號曰龍湯，雖加美名，穢惡斯極"（《乾隆大藏經》128冊739頁）。 "外表裝出大慈大悲，內心實在殘忍異常。 這就是所謂的『聖』教。 中國僧徒接受天竺鄙俗，數百年來，相沿吃龍湯，無人敢懷疑，足見中國僧徒，精神上已成為天竺僧徒的奴僕"（范文瀾《唐代佛教》20頁）。 而當今世界的釋門「法師」，則一面念著「南無大慈大悲觀世音菩薩」、「阿彌陀佛」，一面違背師「父」教誨，得病便求醫生，只把罪惡的邪"經"歪"咒"留給不明就裡信眾，可惡至極!!!
證據2 菩提流支所譯《不空絹索咒心經》中，觀世音說："若愚惡風、暴雨及災雹者，咒水三七遍，用灑四方。 若咒迦羅費羅木杖滿三七遍，指撝虛空風等便息"（《乾隆大藏經》40冊83頁）。 若真靈驗，中國等有「佛教」信仰國家，就不該遭受颱風、龍捲風、暴雨、冰雹之類災害！
證據3 菩提流支所譯《不空絹索咒心經》中，觀世音稱："若欲隱形，應取雌黃或安繕那藥咒一千八遍，即得隱形。 乘空而行，獲不空智"（《乾隆大藏經》40冊83頁）。 對此，可要求「佛」門」高僧大德」等現場演示，並全程直播。
證據4 菩提流支所譯《不空羂索神變真言經》中，觀世音蠱惑："壇中踴現地神半身，聳發向上面目大瞋，眼赤如火，狗牙上出，十指甲赤，唇如朱丹，貌面黑黪，身直耽肚，兩臂傭纖白帶絡髆，五頭斑蛇纏繞臂腕，其蛇口眼亦大矚怒。 腰膊虎皮...... 是神名曰大地藥精。 持真言者當見之時，勿生畏怖...... 加持輪索三遍旋擲輪於藥精項上，頭上血現霶流。 持真言者取血塗身，則得變成金剛之身，刀杖水火悉不能害。 又取藥精眼精血淚，塗點眼中證淨天眼，析骨取髓服啖吃之，即得壽延七千大劫，證大智慧廣大如海，識知過去百千大劫所受生事。 取心啖食即得騰空，又取肝血塗點額上，即得隱入大地地下。 取舌執持，即得折伏地下一切藥叉、羅剎、毗那夜迦。 持真言者左手持索，右手執輪，努目看地，迅誦奮怒王真言，加持輪索一百八遍，向地三擲，其地裂開廣大無際，入出無礙。 所為菩提盡皆隨意，地下一切所住眾生圍敬侍從"（《乾隆大藏經》40冊172頁）。 觀世音「菩薩」之本來面目，由此也可略見一斑。
證據5 為愚弄藏民，觀世音將自己偽裝成藏地"保護神"。 並聲稱：「以藏族人種，傳自獼猴與山妖，故略顯威猛之變化而已」（中國社會科學院魏道儒等著《世界佛教通史》第七卷中國藏傳佛教上44頁）。 事實上，其散佈謠言、愚弄人類是真，"變化"是假。 觀世音不僅主使其喇嘛弟子，以宗教形式廣為散佈藏民為獼猴（觀世音"受戒"弟子）與羅刹女交媾所生謊言，而且妄語藏民所需青稞、小麥、豆、荞、大麥、香谷等，亦皆為觀世音所賜，西藏人民由其"撫育"（著名"喇嘛當巴"、宗喀巴之上師索南堅讚著《西藏王統記》38、39、40頁，中國國際廣播出版社）。 觀世音（所謂阿彌陀佛）自己轉世為蓮花生，傳教至吐蕃（西藏區域古國）時，雖有眾"佛菩薩"護衛，又號稱"第二教主"，尚且慘遭驅逐，不得不被迫回其羅刹故國（吃人魔鬼國）！ 在世期間連邪經都未能廣傳，只得"伏藏"。 但後來觀世音又利用邪術，偷偷轉世為吐蕃國王松贊干布，並通過殘酷行政手段（《世界佛教通史》第七卷"中國藏傳佛教 上"38~48頁等），強行將藏地居民原"本教"信仰，轉變為"佛教"迷信。 而觀世音自己，則「搖身一變」，假扮成了眾生信仰的慈悲「聖者」！ 當今人類已經可以運用基因技術，判斷出藏人的真正來源。
即便沒有此類技術，人類依據既有經驗，也應邏輯推理出：一個弱小四腿爬行公獼猴，根本不可能與隸屬另一世界的非肉體、靠啖食人類精血為生的母羅剎惡鬼交媾後，由羅剎惡鬼生養出人類肉體後代！ 更何況，觀世音名字的出現，也僅是"佛教"產生後，即到了所謂的"大乘"階段才有。 傳入西藏的時間，也不過在西元7世紀前後。 而藏人則在其之前，已經生活相當久遠，且有屬於自己的古老象雄文明。 根本不可能會因觀世音及其獼猴"弟子"、羅刹惡鬼，才有藏族人民。 （6）傳授暗害人類邪術
證據1 在《佛說一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌經》中，傳授："若人持誦欲作調伏法者，當取冤家足下土及河兩岸土，複用毒藥、芥子、鹽、血，及尾拏嚩（合二）嚩日嚕（合二）那哥等，同和為泥作冤家像。
用人骨為橛釘像身分肢節，盛髑髏內用髑髏蓋，於屍陀林中用燒屍火炙。 誦真言加持經三七晝夜決定調伏"（《乾隆大藏經》66冊148頁）。 且宣稱：「此菩薩微妙真言，若人專注誦持，當得具足身、口、意業，能成種種之事。 所謂禁伏法、魑魅法、釘橛法、鉤心法、幻化法，乃至開修羅窟及隱身、飛空自在，悉能成就。 "（《乾隆大藏經》66冊149頁）
證據2 在《觀自在菩薩隨心咒經·卷一》中，觀世音傳授傷害冤家之術："又法咒人頭髮，火中燒之，則令怨家男不能男，亦令女不能女，又令眾人惡眼視之"等。 （《大正新修大藏經》20冊462頁）
此外，《大藥叉女歡喜母並愛子成就法·卷一》中，有"大藥叉女，名叫歡喜，容貌端嚴，有五千眷屬，常在支那國（中國）護持世界"，此"歡喜母"言："又以真言加持彼髑髏一百八遍，結請召印召彼，令隨密裹將去。 先以水洗，又以香水浴，以銀為舌，於歡喜像前加持一千八十遍。 於壇側以甑蓋頭，即於其夜自通姓名，或現其身請為給使。 從此以後，驅使無不靈驗"（《乾隆大藏經》109冊613、619頁）。 通過整部「佛經」文中描述，應不難判斷出，此大藥叉女歡喜母，即「佛教」中所謂的觀世音「菩薩」。
（7）哄騙所有罪惡可消
觀世音不僅通過其大量"經"文，傳授各種殘害人類的邪術，而且還編造了眾多"消罪"方法。 以便為其信徒為非作歹消除後顧之憂。 證據1 觀世音在其三十卷《不空絹索神變真言經》中，所稱："當知其人先世、今世所造十惡五道四重諸罪，悉滅無餘，不墮地獄。
""於千劫來積集惡業、一切重罪，皆盡散壞。" "滅除過、現五無間罪"（《乾隆大藏經》40冊103、119、146頁）。 證據2 在《觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》中，所言："能於一切所求之事隨心饒益，皆得成就。
""令汝願求一切滿足汝"（同上685頁）。 證據3 在《不空絹索咒心經》中，觀世音承諾：「若犯四重、五逆、諸無間罪，應常誦此咒，其罪銷滅」。（同上82頁），等等。
悉達多在印度去世百餘年後，上座（長老部）、大眾兩部大決裂。
其中，大眾部首領名為"大天"。 據《阿毗達磨大毗婆沙論》載，大天是一商人的兒子，商人遠出經商，久不歸還，大天長大，與母通姦。 後來商人回家，大天心中恐懼，便與母設計殺父，攜母潛逃波吒梨城。 大天后遇本國曾經供養過的阿羅漢，恐被告發，又設計殺該阿羅漢。 後來又看到其母與別人私通，大天怒而殺母。 大天自知有罪，聽說佛教有滅罪法，便投雞園寺出家受戒，做了僧人。 後來由於大天觀點新穎，經辯論得到多數僧眾擁護（《乾隆大藏經》90冊788、790頁）。 很顯然，「大天」是為滅罪而入「佛」門，並最終成為「佛教」大眾部領路人！ "佛教"中像"大天"一樣，因犯罪而出家，並在"佛菩薩"教唆下，修成所謂"高僧大德"者，不在少數。 觀世音，這位所謂的悉達多教主最得力弟子，在顯教如《法華經》中，悉達多言稱受持其名號與"受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥"，其功果"正等無異"的所謂"大菩薩"（《佛教十三經·觀世音菩薩普門品第二十五》450頁）。
在密教密經《大樂金剛不空真實三昧耶經般若理趣釋》中，則稱其為"觀自在王如來"、"無量壽佛"。 如：「時婆伽梵者，如前所釋得自性清淨、法性如來者，是觀自在王如來。 異名則此佛名無量壽（《佛說無量壽經》中，『無量壽』即『阿彌陀佛』）。 若於淨妙佛國土現成佛身，住雜染五濁世界則為觀自在菩薩"（《乾隆大藏經》110 冊17頁）。 在藏傳「佛教」，曾做過文殊「菩薩」轉世宗喀巴上師的索南堅讚，在其所著《西藏王統記》中，稱觀世音轉世的藏王松讚干布"以阿彌陀佛示之"。 五世達賴喇嘛所著《西藏王臣記》中，也稱"其中與阿彌陀佛形象相同的那一位就是國王松讚干布"。 而「根據《嘛尼寶訓集》（作者即松贊干布）、《賢者喜宴》、《柱間史》和《西藏王統記》等藏文史書記載，松贊干布時期，兩位西域僧人，當時慕名吐蕃王國王（松贊干布）為觀世音菩薩的化身，千里迢迢來到吐蕃，可是他們在吐蕃大失所望不得不及時返回西域"（中國社會科學院《世界佛教通史》第七卷 藏傳佛教上44、41、43頁等）。 其根本原因在於：西域江熱木布有二位年輕僧人修文殊法八年，一時突然聽到空中傳來聲音："你二人的本師，是聖觀世音。 他現在有雪的藏地，轉世為藏王，去了那裡就能親眼見到"。 於是二人攜帶糇糧，就趕往藏地。 途經甫越堆達峽谷，發現河畔有無數屍體，或失去頭首，或少了眼目，並且有犬及鳥在爭相取食。 見此二人心中頓生疑惑，向當地藏人詢問："藏王住在哪裡，這些屍體，都是什麼原因造成的 ？ "藏人回答："藏王在拉薩，這些屍體，因違犯王法，被藏王置於刑法殺戮"。 二人由此判斷，觀世音已變為惡魔厲鬼，才會如此殺人，於是便回返（中國國際廣播出版社《西藏王統記》114、115頁）。 事實上，觀世音（所謂的阿彌陀佛）之前本來就是惡魔厲鬼，根本用不著"變"！ 所看到的一切，正如《西藏王統記》等所載，"秉承王命，制定十善法律：...... 通姦者斷其四肢，流放外境。 誑語者割舌。 使民皈依三寶，恭敬誠信不疑"。 且"為使藏民能信守十善法律，又建立森嚴之法庭，將破壞佛教與違犯法律者置之刑戮...... 或鞭打，或挖眼，或折膝蓋"（《世界佛教通史》第七卷上45~47頁）。 在其影響及主導下，以至於其後代吐蕃國王赤祖德讚，規定"每七戶人家為一組去服侍一名僧侶，並頒布法令如有人惡視僧人剜其目、惡指僧人斷其手、惡言僧人割其舌"（《世界佛教通史》第七卷上69頁）。 最終招致朗達瑪於841年，徹底滅「佛」！ 此外，觀世音轉世蓮花生，到達吐蕃藏區後，即"以佛教密宗儀軌或咒術功法來對付苯教的神靈、祭祀和魔術"，且"向吐蕃臣民傳授佛教密法，首次對一些父母俱在的青年男女傳授了一種稱為圓光法的使鬼神附體的法術。
值得說明的是，這一法術是蓮花生第一次在吐蕃公開傳授的密宗特異功法，亦是後來流行於藏傳佛教中的降神術的源頭"（中國社會科學院《世界佛教通史》第七卷上 第一章 吐蕃佛教時期 55、56頁）。
觀世音所謂「極樂世界」之「極樂」，實指與受騙者實施性「雙修」，淫欲之「極樂」！ 但若與殺人、吃肉、飲血、啖精之妖魔假佛菩薩濫淫，將有喪命之險！ "佛教"其他"菩薩"，如普賢、文殊、地藏、大勢至等，其所作所為與觀世音大同小異。
既然「佛」門師父，為悉達多「佛祖」、觀世音「菩薩」之類極惡魔妖，其所造就門徒，也只能如所舉歷史上所謂「高僧大德」曇無譸、玄奘、菩提流支、伽梵 達摩、實叉難陀、義淨、智通等之流，及當代中國佛教協會會長釋學誠、少林寺住持釋永信;臺灣"人間佛教"星雲、"淨土宗"淨空;澳洲"心靈法門"盧軍宏;流亡的達賴喇嘛及諸多"活佛"等之輩。 這夥愚忠癡孝的魔徒，明瞭假佛底細，深解邪教惡意，清楚普"度"之陰謀，卻仍甘與"佛"魔為伍，為虎作怅，愚弄百姓，殘害眾生，並從中分得污穢血羹！
例如其中的唐·玄奘，雖然其翻譯了大量治病的"佛教"所謂"靈驗"經咒，並力薦世人。 但自己得病後，"五月（656年），玄奘舊疾復發，'歲將不濟'，高宗遣太醫院御醫蔣孝璋、針醫上官琮悉心治療，始愈。 "（同上264~265頁）。 657年11月，又"積氣成疾"，自覺病重，便自行主張，從積翠宮返回寺院，延醫診治。 皇帝李治聞報，頗為不滿。 玄奘"法師"不得不為此連忙辯解請罪，並以"玄奘慎怪方疾療，仍集自違離鑾躅。 倍覺嬰纏，心痛背悶，骨肉酸楚，食眠頓絕，氣息漸微，恐有不圖，點穢宮宇，思欲出外，自屏溝壑，仍恐驚動聖聽，不敢即事奏聞"為由稟報（《乾隆大藏經》125冊319頁"大慈恩寺三藏法師傳"）。 且"近幾年來疾病侵尋，體力衰邁，深恐人壽悠忽"（同上《玄奘年譜》275頁）"自覺體力衰竭，死期已近...... 初九日因腳跌傷脛，病勢沉重...... 二月五日夜半於世長辭"（同上285~286頁）。 楊潔所導演的中央電視台82版電視連續劇《西遊記》，稱唐僧（玄奘）到達"西天"後，被悉達多"如來佛祖"封為"旃檀功德佛"。 回國後，照常"積氣成疾"，遭受各種病痛等折磨之苦。 其所取假「如來佛祖」的那些惡「經」邪「咒」，關鍵時刻全都派不上「解脫」用場！ 這位"佛教"《西遊記》中，悉達多"如來佛祖"門下的得意門生"旃檀功德佛"，其生前顯然沒能解脫任何煩惱。 所謂「成佛」者尚且如此，其他諸「佛門」弟子，則更可想而知！ 誠如玄奘同朝代市井賣野藥之人馮小寶，竟能成為中國"第一佛刹"洛陽白馬寺住持，並與武則天大肆行淫，橫行於世。 而法明等九位「佛」僧，則刻意為武則天造大雲經，謊稱其「彌勒佛下世」為王（中國《資治通鑒》690年）。 著名古南印度"得道高僧"菩提流支，還特意為武則天偽造《佛說寶雨經·卷一》等，謊稱有"月光天子"，將降生中國（摩訶支那國）受王位，並獲"佛"授記等重要內容（《乾隆大藏經》34冊215頁）。 這群打著無欲清淨旗號的「佛門」魔徒，嚴重干預世間政治，陰謀禍亂眾生，成為人類社會害群之馬！ 《西遊記》導演楊潔，雖為宣傳「佛」門魔教立下「汗馬功勞」，毒害人間三十餘年，蠱惑世人無數。 但結果2004年大病一場，自言："我一連三次心力衰竭，嚴重到自己感覺不能呼吸，硝酸甘油、救心丸都無濟於事...... 醫院幾次給王崇秋（其丈夫）發出'病危通知'...... 那段驚心動魄的日子裡，我都處在昏迷之中，發生的事我全不知道...... 生病的結果導致我的心臟左心室擴大，心功能不全，屬於『高危病人』。 這種情況快十年了。 "（楊潔首本自傳434、435頁）
可見，玄奘、星雲、楊潔等"佛教"魔徒，故意黑白顛倒、蠱惑人心，最終自招惡報，罪有應得！
