道教的宇宙演化為“先天五太”。即代表無極過渡到天地誕生前的五個階段。分別為：太易、太初、太始，太素、太極。太易是只有無垠虛無的宇宙狀態。《易緯乾鑿度》雲“太易，未見氣也。”太初是無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態。《列子》雲：“太初者，始見氣也。”《太上老君開天經》認為，太初是道教創世紀中的第二個年代。太始是有形無質，非感官可見，開天闢地前的原始宇宙狀態。即是《易經》所謂：“大明終始。”太素是原始物質的宇宙狀態。《黃帝內經太素》雲：“太素者，太始變而成形，形而有質，而未成體，是曰太素。”太極是陰陽微分的宇宙狀態。《易經繫辭》雲：“太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦”。
據佛教《俱舍論卷十二》、《瑜伽師地論卷二》、《立世阿毘曇論卷九》等載，即：成、住、壞、空。系佛教對於世界生滅變化之基本觀點。於佛教之宇宙觀中，一個世界之成立、持續、破壞，又轉變為另一世界之成立、持續、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四時期，稱為四劫。此論與前者相較，更是大相庭徑，又何來模仿呢？？
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