（三）"佛教"入國破國
"佛教"屬於極端黑惡魔教。 "佛教"不除，人類遭殃，天理不容，相關國家必受其害。 此前，上天在剷除地球人間"佛教"魔妖問題上，早已給予過很多次嚴厲警告與啟示。 例如：
其一，天降旱災警示官民。 從上述悉達多在世期間的生活境遇，可明顯看出：該假佛魔教，由於極端邪惡，其歹毒本質暴露后，所在國良知官民無不鄙視。 否則，作為自封為「世尊」、「天人師」、「無上士」的「應供」者，無論如何都不至於淪落到上門討不到飯吃、連食三個月餵馬料的狼狽地步！ 但悉達多惡魔卻執迷不悟，至死都在做其從窮鄉僻壤的丐幫邪教頭目，妄想一步登天到三千大千世界"唯我獨尊"的美夢。 四處竭力散佈其荒唐可笑、極端惡毒的歪理邪說，致使所在地區的信眾深受其害，不僅禍人今生，而且殃及來世長遠。 為警告所在國王、喚醒民眾、驅散魔群，天遂降罕見大旱，靠乞討為生的邪徒遂餓的面黃肌瘦，該邪教團夥被迫解散。 而此時，曾被吹得神乎其神的所有「佛菩薩」祈雨靈咒，則全部失靈！ 過後，悉達多仍賊心不死，不久又重聚邪徒散毒，繼續傳播其"佛"門魔教，造大惡業。
其二，禍害他國己國被滅。 由於悉達多惡魔假扮為佛，前去臨國喬薩羅長期禍害，所以招致該受害國波斯匿王之子琉璃王，親帶軍隊前往悉達多祖國迦毗羅衛滅國，並滅絕該惡魔所在釋迦族（中國線裝書局2014年《增一阿含經》第二十六》438頁）。 隨後，因被騙而容許、支援悉達多傳播其極端邪教的祇陀太子也慘遭惡報，被琉璃王「拔劍斫殺」命喪！ （同上439頁）
其三，容傳邪教國家被滅。 "佛教"魔頭悉達多終其大半生，傳播其邪教的有喬薩羅、摩揭陀兩國（屬於古印度之十六國）。 前者、假佛親自「教化」二十幾年的喬薩羅國（常住地舍衛城），謊稱可「保國」的「佛祖」悉達多在世期間，國王波斯匿王因迷信」佛"、允許"佛"在境內傳播其反人類邪教而遭天譴，最終被太子毗流勒（琉璃王）篡位，於逃亡途中餓死。 隨後不久，即遭其另一傳教國、後者摩揭陀國滅亡（百度百科"憍薩羅國"介紹等）。 而後者、作為悉達多所謂的成"佛"地，其"教化"時間最長的摩揭陀國，國王頻婆娑羅同樣因迷信"佛"、允許"佛"在境內傳播其反人類邪教而遭天譴，先是被兒子阿閪世王幽閉在七重室內斷絕一切，七天餓死。 兒子掌權后又被大臣屍修那伽奪權。 最終，則被極力佞「佛」的阿育王滅國。 （百度百科"摩揭陀王國"介紹等）
悉達多去世后，"佛教"重要相關國家情況，詳見以下《歷史上重要相關國家滅"佛"一覽表》等。
儘管因果定律（包括古中國、古印度婆羅門教所言的因果報應等）是人類眾先知早已遍告且人所應知的科學真理;上天對於人類有關"佛教"的啟示，其魔頭悉達多在世期間，已表達的相當到位;但後代總有些執政者，根本無視前車之鑒，仍肆意佞"佛"，以致誤國殃民、自絕未來。 其中，歷史上最著名者莫過於印度古代孔雀王朝的阿育王，及中國梁朝蕭衍皇帝等。
印度孔雀王朝阿育王 據載阿育王形象醜陋、性格怪異兇狠，依靠殘忍殺死99名兄弟、逼死父王、屠殺500名大臣、500采女，奪得本不應屬於自己的王權。 後又設置人間地獄殘害民眾，並不斷發動不義戰爭侵略周邊國家，僅入侵羯陵伽就殺死10萬俘虜，被稱為「暴惡」阿育王。 其後自知罪孽深重，便開始偽裝棄惡從"善"。 阿育王不顧百姓死活，靠權力"王起八萬四千佛塔，於彼諸塔中復施（施捨）百千金。 復作五歲（年）大會，會有三百千比丘（僧，又名'乞士'），用三百億金供養於彼僧眾中"等（《雜阿含經》641品591頁）。 其傾國之財無恥媚「佛」，而極力推廣魔「佛」邪教。 阿育王將"佛教"由一個原僅危害於中天竺恆河兩岸等部分地區的小極端黑惡邪教，迅速扶持成殃及全境的大極端黑惡邪教。 並特派眾使團，由王子等帶隊強勢流布周邊國家。 最終卻落個晚年「王重病，命垂欲盡」，手中僅有「半阿摩勒果」的下場！ 其生前所建塔寺，很快即被其後代「國王殺害僧人，及毀壞佛塔佛寺，並慢慢蔓延到婆伽羅國，又再次命令：『如果有人能提佛教徒的頭來的，賞他千金」。。 繼而「孔雀王朝後代於此永絕」（同上592~597頁）。 通過血腥屠殺侵略他國領土，所建無道霸權王朝慘遭覆滅，不久便重歸分裂，且再未復國！
中國梁朝皇帝蕭衍 蕭衍除大建寺院、大增僧尼，"稱佛教為正道，儒、道二教為邪道"。 其除特立「佛教」之外，還不惜詐離皇位，數度出家為"僧"。 "梁武帝從大通元年（527年）起，在此寺（同泰寺）四次捨身，每次群臣皆'以錢億萬奉贖'，於'眾僧默許'後還宮。" 蕭衍"出家"並非收錢賣身，義務勞動又分文不取，重金贖身純屬愚弄國民，變相敲詐巨額銀兩奉送魔門"佛"教，併為之月臺代言。 而且，蕭衍還專為自西域來者三千餘人，立永明寺千余間;選嵩山佳境造豪寺，州郡共有13000餘寺等（中國《資治通鑒》509年）。 郭祖深形容：「都下佛寺五百余所，窮極宏麗。 僧尼十余萬，資產豐沃。 "當這位道貌岸然、善於表演"傾聽民意"的邪徒，遇到自己的布衣之交荀濟，上書表達僧尼不事生產，耗費財物，是一批中華避役奸詐之侶;僧尼貪淫，禍國殃民，"佛教貪淫，奢侈妖妄"，梁今崇"佛"有亡國風險等建言時，不僅不予褒獎採納，而竟勃然大怒，要把荀濟處以死刑。 害得荀濟只得逃到北魏（任繼愈《中國佛教史》第三卷12、13頁 ）。 蕭衍熱衷研究「佛教」邪說，一生寫下各類「佛教」著作191卷，現存10卷（不含詔敕），去同泰寺為僧徒講經四部，舉辦無遮會數次（同上23~25頁），動輒數萬人。 蕭衍欺詐百姓，令建眾多"佛"寺、"佛"塔，剃度大批人出家，瘋傳"佛"門邪"法"。 篡權當年境內即大旱（502年），人多餓死;在位國內三度遭饑荒（502、537、538年）。 接著連續兩年瘟疫流行傷人（503、504年）;三年四次寒冬天怒現雷電（503、505、534年）;七年八次引發京城地震（506、533、536、537、541、543、549年;三年三次京城波濤入城載舟（507、513、533年）;一次天星墜落如雨（532年）;一次彗（晦）星經天（533）;一次天空開裂光如火、聲如雷（548年） ;一次地陷深三十二丈（521年）;一次天空隆隆作響，赤氣直下入地（511年）;一次春二月地上生毛（543年）;兩次暮春降霜青草死（504、507年）;兩次炎夏青 州雪霜害苗稼（537年）;兩次平地三尺雪，其中一次三月末（521、544年）;一次江、淮、海水爭相溢（520年）;一次正月無雲雨黃灰（537年） ;一次星辰現東光如火（520年）;八目、四眼、一角三隻邪龜竟現世（506、507、511年），萬蜂入市蟄人死;一次漫天有聲響，好似風雨相搏擊（546年）;四次 火災相繼起，一燒朱雀航華表（529年）、二燒皇城朱雀門（537年）、三燒所建同泰寺（546年4月，《建康實錄》等載蕭衍講經說法當夜「同泰寺為天火所燒略盡」，又令建十二層新塔， 未及完工即被餓死）、四燒琬琰殿延焚後宮三千間（521年）。 且內憂外患不斷。 終致549年，京城被侯景所困，「道路斷絕，數月之間，人至相食，猶不免餓死，存者百無一、二。 貴戚、豪族皆自出采稆，填委溝壑，不可勝記"（中華書局《資治通鑒》1939頁）。 最終，蕭衍自己落個因餓而死，子孫多遭殺戮，不久（死後8年）朝滅國破的下場！ 蕭衍如此不顧一切賣命佞"佛"，根本沒見"佛祖"、"菩薩"臨終保佑！ （《今注本二十四史·梁書》本紀第一、《南史》梁本紀及《資治通鑒》"梁紀十八"等）教訓極為深刻、慘痛！ 而上述那些不僅不予反抗，反而維護其邪惡統治，甘願作其爪牙奴僕、任其愚弄作踐的糊塗、懦弱京城民眾，不僅生前一起遭受了與蕭衍被餓死同樣的應有命運，而且死後也仍將同樣被上天繼續追罰罪責。 依照「善有善報，惡有惡報」的天道公平原則，世間所有支援反人類極端黑惡「佛教」者的最終下場，必然都十分可恥、悲慘！ "佛教"歷史上最有名四位國王，如前所言古印度的波斯匿王、頻婆娑羅王，及古中國的蕭衍全都被活活餓死;阿育王落得重病纏身，最後只剩下"半個阿摩勒果"，顯然絕非巧合，而純屬罪有應得！
此外，中國古代東晉最後一個皇帝司馬德文也虔誠信"佛"。 其曾下令打造了一個高丈六寸的黃金「佛」像，並步行十餘里親到瓦官寺迎其上位（《晉書·卷十·帝紀第十》）。 但在被對手劉裕派親兵越牆入室后，將毒酒放於面前，逼其快飲時。 司馬德文還說：「佛教教義中說，人凡自殺，轉世不能再投人胎。 "終被兵士挾上床去，用被子蒙住他臉面，用力扼死，國破人亡！
中國漢代背負駡名最多的皇帝劉志同樣喜好「佛」。事。 劉志公然在宮中即立浮屠（指"佛"）祠。 其首開中國歷史賣官鬻爵先例，自身荒淫無度，宮女多達五六千人。 劉志曾把數千嬪妃全都集中起來，脫光衣服，讓寵臣們跟她們做最親密接觸。 而自己在一邊喝酒觀看。 但作為擁有當時世界上最多妻子的男人，最終卻沒生下一個兒子。 三十五歲便一病不起，不久身亡，皇身得不到延續（《後漢書·卷七·孝桓帝紀第七》等》），為正人君子所恥！
而唐僧玄奘偷渡西域取"經"，對國家所帶來的災難，亦非同一般。 曾開創「貞觀之治」的一代明君唐王李世民，雖厚待擅取魔門」佛經"歸來的玄奘，也給足了悉達多假佛惡魔面子，但自己也於四年後，遭古印度來的"佛教"邪醫那羅娑迩寐蠱惑，以服丹長壽之名而毒殺（中國《新唐書·郝處俊》等）。 其子李治受武則天蠱惑，造「佛」像建「佛」寺，且允許「佛」門僧尼犯罪不依國法治罪，卻「怪」病纏身，曾一度不能上朝。 而後悉達多「佛」門，為推殘忍非凡、亂倫淫蕩至極的"大淫婦"武則天儘快上位，又故伎重演，使妖僧盧迦逸多煉丹謀害李治。 好在良臣郝處俊據理力諫，而未能如願。 但最終仍55歲便命歸黃泉。 好端端一個輝煌唐朝，而遭「佛門」媚妖武則天滅國為"周"。 李氏皇室宗親，且大多為其所殘殺。 信「佛」門魔妖的教訓，可謂相當深刻!!!
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