我為什麼拋棄了佛教！（9）

 我是一個了解佛教的人，所以我發的貼能戳到佛教的死穴，但也觸痛了很多以佛教謀生的人——佛棍的利益。 我年初就在天涯上和幾個佛棍交鋒過，沒誰能回答我對佛教的質疑。 今天又有一個老朋友佛棍跳出來了，我懶得理他（她）。 我告訴你，你的思維境界和我差得太遠，我不屑和你辯論。

 從中國歷史來看，佛教對國家是有害的。 東漢明帝年間，佛教傳入中國，有了第一座寺廟－白馬寺。 但不久漢明帝就知道佛教宣傳的是出家、逃避這些鬼東西，所以下了禁令──不准漢人出家。  （有興趣想了解這段歷史的人自己去百度，關鍵字是「只準胡人立廟，不准漢人出家」）

所以到了三國時期，我們民族在軍事上還是有極大打擊能力的。 當時天下三分，但曹操打匈奴，諸葛亮打南蠻，孫權伐台灣，都不廢吹灰之力。 司馬家族統一中國之後，出了一個昏招，用分封的諸侯王拱禦京師，結果引起內亂。 結果五胡亂華，少數民族文化落後，又不敢用中華文化引領意識形態，怕被同化。 這時被壓抑兩百年的佛教登上歷史舞台了。 少數民族政權以佛教為國教，北方的佛教大師鳩摩羅什廣傳佛教，南方的慧遠創立了淨土宗。 被中華文化壓制兩百年後，佛教抬頭了。

 但佛教在中原廣為傳播後，就有了一個奇怪的歷史現象──中原的漢族政權屢次被北方的少數民族擊敗，元滅南宋，清滅明，都是最明顯的例子。 想當初漢武帝徵伐匈奴，把匈奴趕到歐洲，為大漢王朝獲取了四百年的邊境太平。 漢家的武功，成為記憶。

 唐代佛教最為鼎盛，八宗興起。 佛教不事生產，威脅國家財政，於是唐武宗滅佛，佛教因此衰微，唯有禪宗得以生存。 到了北宋末年，禪宗出了一個偉人——大慧杲禪師。 大慧杲禪師提倡話頭禪，主張抗金，提倡佛教要盡人倫義務，他甚至反對出家！

如果宋朝不是被蒙古人滅亡，中華佛教可能會朝著良性方向發展。 可元朝建立後，打擊禪宗，信奉喇嘛教。 元朝的喇嘛教做了許多壞事，例如喇嘛要佔有漢族新婚婦女的初夜，據說用來修練。  （這方面的歷史研究資料很多，我不贅述）

 由於元朝的90多年使得真正的禪宗精神消亡，到了明代，佛教的發展形式是迷信低級的淨土宗。 到了清代，統治階級又信奉喇嘛教，國家越加黑暗。

 中國最糟糕的兩個朝代是元和清，並不是因為它們是少數民族政權，而是這兩個朝代阻礙了生產力發展。 鄧老人家曾說過，衡量社會發展最主要的指標是生產力是否發展。 宋代的貿易和金融都很發達，被元代取代後，蒙古人甚至想把中原的農地用於牧羊，典型的生產力倒退。 明朝末年中國已經有了資本主義萌芽，可清朝閉關鎖國，就是那個勤政的康熙也搞海禁，還一度想放棄台灣。 所以元和清是中華民族的大不幸，是生產力的嚴重倒退。 鴉片戰爭後，中國走了100多年的噩運，直到毛老人家統一中國，鄧老人家在南海邊畫了一個圈，中華民族才有崛起的態勢。

所以，佛教和中國的倒退是絕對有關係的。 面對佛教，每個有志於中華崛起的人必須警惕，放鬆不得。 這也是我發文的主要原因，我雖然是普通人，但也有擔當，這種擔當不是升官發財，而是希望我們這個民族再度崛起，我們的子孫後代以他們的血統感到自豪！

 我為什麼拋棄了佛教！（8）

我現在很看不起佛教和佛教徒，也常常反思過去那個虔誠信佛的我。 佛教徒十個有九個沒啥本事，除了一天念佛念經念咒，除了詛咒質疑佛教的人下地獄，除了上網發帖告訴人們吃素放生戒邪淫（他們發帖也是為了賺取功德），這群人對 社會實在沒有什麼用。

也有不少富人信佛，但他們信佛是為了求保佑，佛教在他們眼裡就是招財貓，這群人也努力奮鬥，並不消極，佛在他們眼裡就是黑社會的老大，他們燒香 捐錢是繳保護費，希望自己幹壞事時能得到佛的保佑。

 我這篇貼文是寫給真正的佛教徒看的。 我希望你們振作起來，拋開佛教消極的人生觀，不要再去唸經念佛，好好去學會一門謀生的技能，為家人和孩子打拼美好的未來。 我信佛十年，修行十年，對佛教了解太深了，佛教對人的全面健康發展絕對是有害的。

佛教的發展是畸形倒退型的發展。 西方的天主教發展到基督教，是一大進步。 可佛教呢？ 唐代宋代的禪宗有點精華（現在的禪宗也不行了），可發展到今天，愚昧落後的淨土宗和密宗佔了主流。

念佛我也念了兩年，今天回想起來，真想打那時的我兩個耳光。 我怎麼就被洗腦了？ 怎麼會相信那個子虛烏有的極樂世界呢？  《阿彌陀經》說極樂世界在地球的西方，可我們知道，地球是自轉的，並沒有固定的方位，早上的西方到了晚上就是西方，根本沒有什麼極樂世界。 現在學術界一致認為，大乘佛經完全是偽造的。

但為什麼有的人念佛得到感應了呢，完全是自我潛意識作怪。 一個道士批判佛教淨土宗，說你就是念磚頭瓦片也會有感應。 如果有一本《范冰冰佛經》，告訴信徒范冰冰是佛，只要信徒天天時時刻刻念誦“南無范冰冰佛”，給范冰冰佛上香、造像。 時間長了，念誦範冰冰佛的信徒也會有感應，晚上睡覺會夢到范冰冰佛全身發光，會​​在天空的雲朵中看到范冰冰佛顯像，一些小病小痛也能不藥而愈。

 我為什麼拋棄了佛教！（7）

 佛教告訴人們生活是苦、空、無常的，而且要求信徒時刻去體會這種苦、空、無常，信徒被洗腦後，認為苦就是人生，於是失去生活工作的激情和動力。 工作有成的人都知道，熱情和投入對於工作是多麼重要，佛教徒沒有工作的激情，自然做不出業績，年齡一大把了，收入上不去，職務上不去，開始自卑。 遇到這種狀態，佛教徒不是勇敢的走出佛教，而是更進一步的體會到人生就是苦，心態更加消極晦暗，造成一個惡性循環。

 有什麼心態，就會有什麼命運，所以佛教徒大多很倒霉，這種倒楣是因為不努力造成的。 但佛教給佛教徒說，信佛後倒楣是因為冤親債主來追討，所以才不順。 其實佛教徒倒楣是因為接受了佛教消極的人生觀，自己不努力上進，失去競爭的能力，無法獲得幸福的生活。

 但人骨子裡是追求個人利益的，佛教徒儘管消極，可也追求幸福生活。 他們追求幸福生活的手段不是積極努力，而是念經念佛，希望到來世或彼岸享福。 他們希望來世做皇帝，做轉輪聖王，擁有世間的權力、地位和財富。 既悲觀又貪婪，這就是佛教徒的本質。

 為什麼佛教國家不能逃脫窮困潦倒的命運呢？ 因為佛教鼓勵信徒修煉，認為人生最大的事業就是修行。 你想，一個人都把精力用於修行了，還能為社會創造價值麼？ 淨土宗祖師蓮池寫過《七筆勾》，認為人生一切都是假的，最大的目標是到極樂世界享福，所以要抓緊時間念佛。 淨空法師說「我幾十年都不看書不看報不看電視了，就是老實念佛」。 連退休老頭都知道看《參考消息》了解國家大事呢。 佛教徒被洗腦後，自閉起來修煉，最後心態越修越封閉，越修越和社會脫節，最後被社會淘汰。 被社會淘汰後，更憎恨這個社會，更嚮往那個子虛烏有的淨土。

 有一個社會規律：修練技術越發達的國家越是落後。 印度一直落後就是因為修練技術太發達，練瑜珈的，冥想的，打坐的，在印度不計其數。 人都把精力用於修練了，還能創造社會價值麼？

 以前研究制度經濟學的時候，記得諾貝爾經濟學得主諾思教授就說過基督教新教和西方現代經濟成長的關係。 新教鼓勵致富，認為致富是光榮的。 而且基督教不准信徒修煉，說修練是交鬼。 所以基督徒早晚做過簡單的禱告後就去努力賺錢了，沒見哪個基督徒一天不停的念叨「上帝上帝耶穌耶穌」的。

 再一次申明一下，本人沒有宗教信仰，不是基督徒，但不討厭基督教，因為基督教不阻礙社會的發展。 基督徒做善事是榮耀上帝，不期求回報。 佛教徒做善事要記錄，目標就是希望未來能得到高額回報。 世界首富比爾蓋茲和巴菲特都是基督徒，他們都承諾死後要把財富全部捐給社會。 華人首富李嘉誠是佛教徒，據說在山東青島海濱修了一個觀音的大像，但李嘉誠現在卻急著把財產分給兩個兒子。 你的財產怎麼分配，誰都無法干涉。 但基督徒和佛教徒的胸襟情懷，高下立見。

 我曾經見過一個中國名寺的方丈，見第二次的時候，他就急不可耐的把我趕走。 我見過我們省城基督教會的主牧師，一個精通英語和文學的中年婦女。 寒冷的冬天下午，她陪我聊哲學，聊了一整個下午，這種神職人員很尊敬。

 宗教始終是人類幼兒時期的信仰，我忠孝仁義俱全，不需要宗教。 但基督教不害人，佛教害人。 中國現在的僧侶百分之九十都是社會的最無能的人，這種人參加高考，數學絕對考不上30分。 他們不敢去面對社會，只好出家混日子。 一旦讀了佛學院，做了方丈，他們就能讀名校的MBA，口說因果惑弄信徒，開豪車，戴名表，從社會垃圾搖身變為成功人士。

 我為什麼拋棄了佛教！（6）

 佛教最吸引人的是宣稱自己是“大智慧”，而且這個智慧是最頂級的，超過世間的一切科學、哲學和其它宗教。

 但我們反思一下，佛教真有智慧麼？ 真有慈悲麼？

 第一，從吃素這個佛教理念看，佛教的善是愚善。 我問你，狼吃羊，狼有罪過麼？ 天地間的大道就是相生相剋。 有一個案例，100多年前，有人把兔子帶到澳洲，兔子繁衍很快，快把澳洲的草場吃光了。 人們束手無策，後來有人把狼引進澳洲，生態又重新平衡了。 相生相剋的大道，那些高僧大德永遠不會明白。 就像道家說的，你肚子餓了殺豬吃肉沒有罪，但殺豬取樂就有罪了。

 第二，佛教很偽善。 原始佛教不准僧侶種地，因為種地要傷害蟲子，犯了殺業，要下地獄。 但僧侶們吃糧食，卻讓農民冒著下地獄的惡果去為他們生產糧食，僧侶們出輪迴了，為僧侶提供必需品的農民卻下地獄了，這種損人利己的行為只有佛教好意思說。 我不討厭禪宗的另一個原因是，百丈禪師看透了佛教騙人的把戲，提出禪僧要種地自養，不做社會的寄生蟲。

 第三，佛教很貪婪。 在淨土世界裡，鋪地的磚都是純金的，滿足了佛教貪財的心理。 世間的一般人追求財富，也知道自己努力奮鬥。 可佛教徒追求財富的手段是念經念佛，因為佛教說念經念佛可以“求功名得功名，求富貴得富貴”，所以佛教徒不僅貪婪，還懶惰。 到了僧侶那裡，就憑藉著功德箱、法會、超度、造像等騙人的把戲聚斂財富，典型的不勞而獲。 現在中國的大寺方丈都有豪車名表，可沒見他們做過什麼善事，偶爾有個把人捐點錢給學校，就大肆吹噓，他們把信徒供養的錢財都用於吃喝嫖賭享受了。 基督教進中國還修了不少教會醫院，你佛教為社會做了什麼？

 佛教的智慧就是般若，把空和有的關係複雜化、神秘化，最後搞得神乎其神。 黑格爾一針見血的批判佛教的般若「佛教的哲學就是低級詭辯術」。

我為什麼拋棄了佛教！（5）

 我以前信佛的時候，認識圈內的一個佛友，他名氣很大，自認為精通佛理而且辯才無礙，自大猖獗。 他說“孔子孟子還沒出輪迴”，“韓愈反對佛教，就是一個腐儒”，“儒家裡面王陽明水平最高，因為王陽明吸收了很多佛教思想”。 可這個人呢？ 混得很差，就是大城市的蟻族，工作不努力，整天把時間用於打坐念佛參禪。 現在快混不下去了，心態開始扭曲，惡毒的咒罵社會和國家領導人。

 反思自己，學佛的十年中，也把許多寶貴的光陰用於修行，沒有投入的工作。 但自己學生時代努力，學到了真本事，加上自己聰明好學，所以工作上也沒落下。 直到去年我擺脫了佛教，我煥發了鬥志和激情，重新鑽研業務。 我大學不是學會計專業的，但去年我自學註冊會計，如今我在100多個人的單位裡面會計財務是最精通的，我一個同事說我的會計水平已經可以做財務總監了。

佛教提倡信徒修行，因為修行才能了脫生死走出輪迴。 大家想想，一個人都把時間用於念佛念經了，還有時間為社會創造價值麼？ 所以我見到的佛教徒即使把佛理說得天花亂墜，也沒啥真的過硬的謀生本事。 這群人自負又自卑，自負是因為他們認為自己信的宗教是最高層次的。 但一面對現實的生活，自己沒本事賺錢，立即就自卑起來了。

 我們的人生很艱辛，所以謀生是第一位的，我們不是富二代官二代，必須掌握一門過硬的謀生本領。 舉兩個例子，我兩個高中女同學。 一個女同學身高還不足一米五，大專學習優秀，畢業後分到一個很牛的單位，自己後來讀了專升本，考出了經濟師和建造師，現在是一個部門的負責人。 她對我說：「李二，我也不是貪圖榮華富貴的人，但我得對得起我做的工作，所以我工作很用心很投入。我考出了建造師，一個月多2000塊的津貼， 就可以給我兒子更好的教育了。”

 另一個女同學，高中時貪玩，第一個高三沒考上。 復讀時異常勤奮，第二個高三考上了陝西師範大學英語系，為了矯正英語發音就苦練了半年，畢業後因為學業優秀被分到老家市裡的重點高中教英語。 她一直想到省城，後來辭職來省城打拼，現在自己辦了一家少兒英語興趣學校，自己做校長，辦得有聲有色。 她對我說：“李二，我們就是普通人，能做自己感興趣的事情，就是最大的幸福。”

現在都說中國夢，我認為這兩個女同學實現了她們的中國夢，但她們是憑自己的努力實現的，她們的夢想很平凡，但在拼搏的過程中以及實現目標後，那種喜悅 是感人的。 佛教徒們不是用努力實現夢想，而是寄望於燒香磕頭、念佛念經，因為經裡說誦經可以得到富貴，簡直愚昧不堪。 我們的習官家說，勞動是價值的保障，幸福的泉源。 說得很好啊。 說實話，我很少看到佛教徒投入的勞動和工作的。 他們都把時間用去修行了。

 這兩個女同學很讓我汗顏，當她們在為人生打拼、為幸福奮鬥的時候，我卻把寶貴的時間用於去鑽研那些虛無縹緲的佛學，去打坐念佛。 還好我現在醒悟了，以我的知識功底和才華，現在也混得很好。 前面提到的佛友呢？ 被洗腦太深，執迷不悟，不努力混得差，就去罵社會罵政府，真是窩囊。 他現在還很自負，每當說起「佛法妙理」的時候，他那虛弱的虛榮心就得到滿足了。 但身為一個男人，無一技之長在社會上立足，他應該慚愧。

 現在單位的男孩們都很尊重我，認為我有才華，為人寬厚，有智慧，我們經常一起喝茶，週末開車出去郊遊。 我對他們說：「我甘於淡泊了，但淡泊也是有資本的，我掌握了過硬的謀生本領，不用擔心失業。你們才二十七八歲，一定要努力，用自己的真才實學去 博取功名富貴，但記住”不義之富貴，於我如浮雲”，一定要正義，尊重上天和良心。還有一點很重要，千萬不要信佛教，大哥我是吃過苦頭的。佛教再 怎麼說得好聽，就是個求死悲觀的宗教，沒有生活的正能量。”

我為什麼拋棄了佛教！（4）

 原始佛教（小乘佛教）就是一個消極悲觀的哲學宗派，可小乘佛教發展到大乘，就蛻化成一個以發展寺院經濟為目的的詐騙集團。 我一個朋友，去雲南的小乘寺廟出家了，出家前他告訴我「大乘佛教就是一個玄學、巫術和婆羅門教的結合體」。

 大乘佛教特別熱衷於斂財，大乘佛經總是說到功德，孝養父母和幫助他人都有功德，但不算大功德？ 什麼功德最大呢？  ——把錢捐給寺廟，造佛像建佛塔。 特別是《地藏經》，地藏經裡面不厭其煩的敘說造像的功德，而且要用貴金屬造像，造好的像當然是寺院的財產。  《地藏經》非常惡毒，經裡說如果偷寺院的一粒米就會墮無間地獄，簡直太惡毒了，典型的維護寺院經濟的利益。

 （註：只有中華禪宗對功德的解釋不同，六祖對功德的解釋是平等心和悟道，六祖反對造像，如果按照六祖的思路，中國的寺院經濟得破產。所以本人討厭佛教，但不 討厭禪宗。）

 既然大乘佛教如此貪財，那麼它的人生觀就是不健康的。 大乘佛教宣傳積德改命，《了凡四訓》就是一本宣傳這個觀點的著名善書。 佛教徒做好事的目的就是要有個好回報，而且這個回報最好是翻倍的。 有的大乘佛經說在佛菩薩生日做善事「可以獲得一萬倍的利益」。 好好的中華大義風氣就被佛教搞壞了。

 今年四月我去三亞旅遊，在南山寺，看到兩個年輕和尚推著兩個塞滿百元大鈔的功德箱從大殿出來，也許是方丈怕和尚們偷錢，功德箱是上鎖的。 看到這一幕，我深刻的領會到朱元璋對和尚的評價「國家懶蟲，民間蛀蟲，色中餓鬼，財上羅剎」。

我為什麼拋棄了佛教！（3）

印度人的思想對中國人來說很奇怪，他們要追求解脫，擺脫煩惱。 中國人要承擔社會責任和義務，最終達到人和宇宙的統一。 這種天人合一的境界不是離群索居得到的，而是實踐人倫所得到的。 有個大儒有詩「不離日用平常內，直造天地未畫前」。

原始佛教認為人生都是苦，八苦煎熬。 苦、空、無常是人生的特徵，要擺脫苦就得修煉，從十二因緣入手，斬斷無明，最終達到涅磐清靜的境界。 涅磐清靜了，就心無掛礙了，對人生的苦、樂、悲、喜無所謂了，就像一個人死亡的狀態。 所以道家說佛教是求死的宗教，懼怕死亡，不敢面對人生，最後發明用死亡的心態面對一切，就算解脫了。 所以佛教徒沒有生活的鬥志和激情，也沒有為社會創造價值的動力。 印度產生的宗教都是這樣，畏生怕死，不活在當下，不透過努力改變人生，而是寄託於修行來獲取來世或彼岸的好日子。 清華大學教授、大歷史學家秦暉先生曾經分析過印度經濟落後的一個原因，就是因為印度的宗教不思進取，重來世輕今生，所以人們得過且過，整個社會缺乏向上的動力。

中國儒道二家卻敢於面對人生，儒家貴生，道家樂死。 孔子晚年自述「丘髮憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」。 何等的積極樂觀！ 莊子的老婆死了，他敲著瓦盆唱歌，說他老婆從大道來又回到大道中了。

中國的聖賢特別是儒家的聖賢強調自強不息、厚德載物，一個人在人生旅程中要學會本事，磨礪道德，追求群己、天人的統一。 人一定要承擔社會責任，一個北京懷柔的計程車死機告訴我「人生最大的幸福就是有牽掛，牽掛自己的親人，牽掛國家社會」。 儒家有很深的人文關懷，他們視社會大我的利益高於小我的利益，一旦突破了小我的牽絆，個人的生死對他們來說就無所謂了，不像佛教徒那麼自私，為了 自我的所謂解脫而拋棄父母、出家修行。 諸葛亮快過世的時候，除了給劉後主寫了一封自報家產的信，而是把最後的時光用於謀劃退兵，用於佈局蜀漢的人事安排，最後才安然離世。 佛教徒們呢？ 整天念阿彌陀佛，不事生產，自私自利，面對中國古聖先賢，你們要不要臉紅？

中國的儒道二家有沒有超越界，能不能超越生死？ 如果有機會的話，我會給大家說說。