我為什麼拋棄了佛教！（3）

印度人的思想對中國人來說很奇怪，他們要追求解脫，擺脫煩惱。 中國人要承擔社會責任和義務，最終達到人和宇宙的統一。 這種天人合一的境界不是離群索居得到的，而是實踐人倫所得到的。 有個大儒有詩「不離日用平常內，直造天地未畫前」。

原始佛教認為人生都是苦，八苦煎熬。 苦、空、無常是人生的特徵，要擺脫苦就得修煉，從十二因緣入手，斬斷無明，最終達到涅磐清靜的境界。 涅磐清靜了，就心無掛礙了，對人生的苦、樂、悲、喜無所謂了，就像一個人死亡的狀態。 所以道家說佛教是求死的宗教，懼怕死亡，不敢面對人生，最後發明用死亡的心態面對一切，就算解脫了。 所以佛教徒沒有生活的鬥志和激情，也沒有為社會創造價值的動力。 印度產生的宗教都是這樣，畏生怕死，不活在當下，不透過努力改變人生，而是寄託於修行來獲取來世或彼岸的好日子。 清華大學教授、大歷史學家秦暉先生曾經分析過印度經濟落後的一個原因，就是因為印度的宗教不思進取，重來世輕今生，所以人們得過且過，整個社會缺乏向上的動力。

中國儒道二家卻敢於面對人生，儒家貴生，道家樂死。 孔子晚年自述「丘髮憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」。 何等的積極樂觀！ 莊子的老婆死了，他敲著瓦盆唱歌，說他老婆從大道來又回到大道中了。

中國的聖賢特別是儒家的聖賢強調自強不息、厚德載物，一個人在人生旅程中要學會本事，磨礪道德，追求群己、天人的統一。 人一定要承擔社會責任，一個北京懷柔的計程車死機告訴我「人生最大的幸福就是有牽掛，牽掛自己的親人，牽掛國家社會」。 儒家有很深的人文關懷，他們視社會大我的利益高於小我的利益，一旦突破了小我的牽絆，個人的生死對他們來說就無所謂了，不像佛教徒那麼自私，為了 自我的所謂解脫而拋棄父母、出家修行。 諸葛亮快過世的時候，除了給劉後主寫了一封自報家產的信，而是把最後的時光用於謀劃退兵，用於佈局蜀漢的人事安排，最後才安然離世。 佛教徒們呢？ 整天念阿彌陀佛，不事生產，自私自利，面對中國古聖先賢，你們要不要臉紅？

中國的儒道二家有沒有超越界，能不能超越生死？ 如果有機會的話，我會給大家說說。