2020年9月22日星期二

真佛在天上,根本無下來人間的,除非有任務投胎,或者領真玉旨令,真靈降下人間來找人,直接執行真玉旨令內的項目事情。

大家要知道什麼叫一世,一世就是從小雞到大雞殺了這就等還一世而已,就是從第一世到第一萬世還完才可投胎轉世做人。這些都是在説和尚尼姑這些人哦!
再來我們來談真佛,其實眾生是拜不到的,因為真佛者都在天上,根本無下來人間的,若上天吿知真佛者真降人間的話,是要有任務投胎下來的,還有一種是領真玉旨令,真靈降下人間來找人,直接執行真玉旨令內的項目事情,只有這兩種狀況,真佛才會降下人間來而已。
目前上天所查結果,人間佛寺,佛院都是孤魂野鬼進入佛像,來讓大家來拜來禮佛,這些佛像內裡裡外外包涵石佛像,都是孤魂野鬼在坐了,那大家知道了吧!深山佛寺大部份都是妖魔來霸佔了,來讓你們來拜的。
再來說人間執行真佛者的旨令,一定要彫刻印鑑來,代表是他真靈來作一切真事,那才是真佛,不然無彫刻印鑑出來作的話,一律全部都是假的,就不值得大家來信來拜了,一切都有上天一切規律的存在的,不是人間人可亂來的。
目前佛教界都一切偏離正規佛法了,都私自亂編造有的沒有的,亂七八糟—大堆,違背常理了,原本真佛是無形無像的,都是人間人自造出來各種佛神像的,分別一切像的,神明也是拜他精神都一樣的。
所以説能真昇天者,一定是真良心人,真實作者,真是非明瞭人,真講,實在講的人,凡是能昇天,不管高中低都有他的一切人格的,所以大家拜是拜他堅持不二心的真精神,要到佛寺去或者不要到佛寺去一點關係都沒有,因為佛神精神是在各人的心,看法感覺不同而已,都是讓大家值得尊敬的神,佛,仙,菩薩真精神。
最後再次提醒大家,目前人間一些亂七八糟菩薩名稱,都是人間人自己稱呼而來的,都是給一些往生者稱呼叫的,請人間人不要太迷信了。

目前佛教界很多大師及一大群師父專門被魔,妖,精牠們來控制

人未遇到當然就不知道了,但卻有人有辦法將心境寫出來,不是魔,不是妖,不是精在附身,那又是什麼呢?

目前佛教界很多大師及一大群師父專門被魔,妖,精牠們來控制,雖然還有肉身,但是那位和尚尼姑的內元神靈已被控制了,精妖魔附在他們身上,來寫出邪靈咒意。

目前佛寺內所念的所教的新的咒語,大部份都是魔妖精要來破壞正規佛教的—切作法,例如故意叫人放生,這也是魔妖精的作法了,還有很多火供儀式,都是正規佛教界的變象,或者提倡什麼帶罪往生極樂世界,這都是魔妖精一切作法,請大家要特別注意。

佛教界掛羊頭賣狗肉的和尚尼姑很多,真修就很少了啊!目前和尚尼姑也可以存錢了,那還叫四大皆空嗎?星雲沒名沒性,錢存那麼多,遺囑遺產也有二千萬,那星雲常跟大家談修行人,要四大皆空,那菜根譚説了講的寫出的全部都是在騙大家嗎?

原來當和尚假情,徦善,徦慈悲,才會有這麼好賺哦!所以目前法院常常處理和尚往生的那麼多錢,家屬告寺廟,寺廟吿家屬,吿了亂七八糟,大家都要這些金錢,各不讓誰,為何修行者不是在真修行,而是在真修錢呀!

和尚尼姑都叫大家錢是身外物,不要看那麼重,不要太現實啊!他們先把你們辛苦賺來的錢,説到一文不值,再慢慢講佈施功德的說訶,如何供養和尚尼姑可以得更大功德。

所以從你那裡拿到一筆錢了,然後等吃飯又要錢,聽講經又要錢,作法會又要錢,又要叫你渡祖先也是要錢,東作要錢,西作也要錢,當然他們是修錢不是在修真佛啊!

修真佛沒飯吃,修徦行可吃飽,可賺金錢飽,所以大家注意修佛者,如果要錢的地方不要去,倒不如自行遊山玩水去,不要助壞人來倒貼你所作功德財,幫助越大倒貼自然就多。

該説出來給大家知道而已,在專門處理冤親債主的事,所以知道的事情自然多,替天行真道,真金不怕火來煉金,假金燒火也變黑錢塊,好比真金是真佛不怕火煉,好比徦金是徦佛最怕火煉出,請大家要注意,真修之人是不吃人,不拿人,一切無真功不敢受錄啊!

喇嘛教最高法門做太監

喇嘛教最高法門做太監

男女雙修前喇嘛先要閹割

所有法王喇嘛修此法

首先要閹割後彷似太監

才可以修所謂男女雙修

喇嘛教徒應該先閹割

才是男女雙修最高境界

閹割是即身成佛的法門

也是藏傳佛教最高法門

喇嘛教徒修男女雙修先從做太監開始。

藏傳佛教以男女雙修法為主,喇嘛教可有留意聖像所拿的刀劍的用意?是用於男女雙修前自閹,未閹割不得修男女雙修之即身成佛之法。

佛法不是拿來宣傳廣播的

佛法不是拿來宣傳廣播的,佛法不是拿來誤導眾生的,佛法不是在邪師外道口裡。佛法不是在寺院裡。佛法不是講經說法。佛法不是放棄五倫出家。佛法不是早晚課。佛法不是辦法會。佛法不是念佛誦經。佛法不是吃素放生。佛法不是供養托錢。佛法不是接受金錢。佛法不是招集信徒。佛法不是寺院人多。佛法不是寺院有幾壯觀。佛法不是寺院有幾出名。佛法不是出家吃肚脹多大。佛法不是誦經典多好聽。佛法不是法器有多響聲。佛法不是佛像有幾多。佛法不是寺院有多少出家。佛法不是出家不悟道。佛法不是亂解經文。佛法不是佛教有多少信徒。佛法不是出家人有幾有錢。佛法不是法師有幾好口才。佛法不是假大乘佛教。當今佛法在那裡呢?假多的是,真的才是真?你們是佛陀嗎?學什麼弘法呢?你們成佛了嗎?沒有宣傳什麼佛法呢?你們悟道了嗎?沒有學什麼人度眾生呢?

佛寺院和尚尼姑身旁都有魔鬼怪跟著,佛寺內有更多魔鬼怪,為什麼呢?

真元神好靜,識神好鬪愛看五花雜色,五花雜物,也貪也壞都是識神所為,稱陰外元神,所以我們大家為何要睡呢?就是陰外元神勞了,等睡了,自在內元神來補精氣神,那就是元神天天內在工作,所以這要有根基人看了就會懂的,自家念佛真單純,又不用花錢那就是真的。
請注意,若三天二頭就去佛寺者,反而更雜更亂,有了錢有被洗腦了,會變太聰明了,反而而什麼也學不到,只會變成學和尚尼姑亂講話了,又幫和尚尼姑亂傳話,到後來自所有本身所賺真功德散盡了,自有本身也開始倒貼功德了,這是愛跑佛寺人的必定下場,勸大家在家顧好,這也是真功徳了。
佛寺院和尚尼姑身旁都有魔鬼怪跟著,佛寺內更多魔鬼怪為什麼呢?這些魔鬼怪當初在世作人時都是皈依師父了,也相信師父的話,説皈依後好好修認真念佛,那阿彌陀佛就會來帶你們去西方淨土了,但是有老施主老了往生了,就一直等為何沒有看到阿彌陀佛來接引他呢?
所以這些老施主原靈就會跑去找師父來超渡他,送他去西方極樂世界,誰知和尚尼姑是騙世間人的,根本沒有領旨令,怎樣來引魂超渡呢?這也是騙世間人,所以從少到多的孤魂野鬼,就全部往佛寺院內往了,霸佔佛寺院了,要和尚尼姑為他們當年所跟他們講的話來實現,但是到最後,這些孤魂野鬼只好每條靈都附身在和尚尼姑身上,那吃穿就有了,但是這群孤魂野鬼也是陰間界逃鬼群哦!只是山內有的地方本來就是妖魔所修住地方,有些陰差不敢去惹那些妖魔的,所以放他們就在那裡住吧!不要亂來就好了,所以大家去佛寺院有沒有帶幾個孤魂野鬼回來還不知道呢?
我吿訴你們,等你們去跑佛寺院回來人,感覺不舒服那就對一半了,然後家內大小都開始不順了,那就是鬼怪跟你回來了,所以佛的法會跟超渡祖先少參加為妙。
大家可注意看看,現在佛教界很少有一個高僧有單一,純一,有真得念佛三昧的,但是稍微有人念佛人,真得念佛三昧,可以求得好死,早投胎去,就開始小題大作,大作文章了,真是一大群有好笑有好氣的和尚尼姑呀!

什麼是真功德,如何來真昇天

什麼是真功德,如何來真昇天

人如果真作對一件事情,自然就有一股自然界能量氣場進入你身體裏面,能譲你精氣神三合集中,精氣神獲得的自然能量,就是真正的真功德。大家千萬記得一件事,功德不是從別人那裡拿金錢來作,若真作對也是有比例分配,若大家出錢給人拿去作不好的事情,也是—樣會損失到你精氣神的能量功德的。

作功德是要自已辛苦賺來的錢財,所付出去的才能有真功德,真正的功德主是我們大家家裡面每位成員,請大家不要迷信外面和尚跟尼姑所說的話,和尚尼姑只知道吃人家,用人家,也不出去社會辛苦賺他個人金錢來。真正的佛也不需要你們大家的錢財,都是那些僧人編造一套說詞,要來大家的金錢財。

人間人就是要辛苦賺錢,要來還累世跟前世一些債務來,所以今生會很多不如意之事,那些不如意事都是累世跟前世所作一切不好事情的業報而已,個人功德個人作,個人辛苦賺錢個人得,這一切不是公平嗎?

什麼叫作有形債務呢!就是今生今世所碰到的人物,都是一種互相還債務的關係。什麼叫作無形債務呢!就是累世跟前世未還清一大堆雜七雜八的債務。

念經可還債務嗎?答案是不可能的,還債務要還對,無形者才會要的,唸經只能勸說叫無形靈一切放下吧!放開他吧!借錢叫人不用還這樣公平嗎?所以和尚跟尼姑吃人家,所用所住一切都是別人出金錢買的蓋的,吃住都用人家的,那一切都不用還了嗎?和尚尼姑把佛陀推到前面當擋箭牌,帶個假面具騙騙大家而已,亂編造一些無法考察,亂七八糟的一切經書出來,世間根本沒有那些佛名,隨便亂編造這些雜佛出來,真是該死的和尚尼姑呀!為了自己的生計而已,用自己心所領悟寫出來的書也叫經典嗎?亂寫經書真是不可原諒呀!自己要真成佛再來說經吧!

經是成佛者在世間一切經驗而來才可稱呼經,不是—般人寫出一切也跟人稱呼經,經是上天要承認才算,不是你人間説的就算了,那是不可能的,人間人承認就等於人間陰間的那個階層,就是這樣的一切作法,字隨人寫,話隨人講,這就是人間—切作法,只要有人信就好,不管上天承認不承認嗎?

今天我要吿訴大家,人只有—條靈而已,那靈只在你心念而已,思想,觀念,心態有達到心囗意三合行,就是真修佛或真修道了,也可説精氣神三合,那一切就是真了,這是上天所要的,所承認的,就是要作到這些,就是要像擦玻璃—樣,越擦越亮,就是要把我們本身靈的一些污點,骯髒擦乾浄來,我們大家在累世所犯錯的基因污點,都是卡在本靈內,前世又犯錯也是同樣污穢東西卡了進去,這些都是要等轉世碰到再來還了,那污點把我們的靈都變黑了,那些就是我們大家所稱呼的冤親債主。

若我們大家想要昇天的話,若無跟這些冤親債主和解化解的話,你說你修的在怎樣清心,怎樣好,也是難成佛成道的,人是轉世來還一切債務而來的,不是要轉世享受的,人的累世跟前世債務是層層疊疊的,所以轉世是叫你辛苦拖磨來還債務的。
所以要成佛要成道就要看大家一切想法了,不管你是修道也好,你是修佛也好,一定要累世前世—切無形債務全部把他還清來,才可順利光明磊落而昇天,不然不管你在怎樣念佛,用錯方法一輩子還是空,空來人間走—回,功過只好帶往下一世去了,大家要用用一切真作來求證什麼是真,什麼是徦了,大家心頭一定要有求證的心態,才不會誤別人又誤自已的一生。

出家和尚吃十方用十方

出家和尚吃十方用十方,不修真苦行,來輩子一定轉為畜牲肉要眾生來吃,賺錢還十方,死後沒燒出舍利子的,保證下地獄,既然是比丘比丘尼,就要苦修苦煉而來,不像現世和尚尼姑好命修持。

慈濟上證下嚴,過去編草鞋的生活,難道都忘記了嗎?撿麥粒艱苦生活,真心真意實在作實在修的日子都忘記了嗎?醫院蓋了那麼多,那麼大,剛開始有真作,有幫助人,天也知。

最後幾十年間以賺錢為目的,嘸真作,天也知,募款那麼多錢,要實際有真正幫助需要幫助的人,還是利用財團拿去炒地皮,你為什麼不敢出來請清楚呢?人窮不怕死,現在有錢就怕死,不敢出來面對了嗎?

另外特別正式昭告天下,慈濟如果你敢動內湖那一塊地,老尼姑就要準備棺材了,大家準備有好戲可看了,上天先講大家視目以待,上天有執行沒執行,大家看,到時就知道什麼是真,什麼是假了,作對上天助,作錯上天就要收回。

古早比丘,比丘尼修的是苦行,死後都可燒成舍利子,證明有真修真煉可回天,現在都是為名為利,用騙術求生存,一一都會來處理懲罰的。

星雲老和尚也一樣,要吃也不久了,是好人是壞人大家去想,上天看世間人,不分高低,貴賤,只有分對與不對而已,執行事情有執行官員去辦,拭目以待,老尼姑敢動,大家就有好戲可看,善惡終有報,人運好就不怕,人外有人,天外還有天。

淨空法師你心已無靜心,亂教亂説了,修佛凡事都是單一,淨空你說家中一人真正做善事,真學佛,全家都有福報,你到底要騙誰呀!,只會在電視騙憨人而已,有真智慧心才不會被你騙了,真好笑。

淨空和尚,出家人要講是出世法,為何淨空爛人和尚為何每次講都是入世法呢?到底你懂不懂出世法跟入世法呢?出了家等於忘了家了,不然你出家幹嘛呢?出家人講入世法等於破戒了,難道你不懂了嗎?真·可憐啊

亂傳佛法是重罪的,破戒跟妄語都是重罪,亂編造出來說也是重罪,佛教會教育一團亂,就是有你們這群害人和尚,老和尚了一個一個死了,切記得要真燒出舍利子要上百顆以上,才可真昇天,和尚在世騙大眾,都要下地獄受刑,千刀萬割之刑,那也是一報還一報的一切報應,我會等著看你哦!最好你淨空要有心裡準備。

聖嚴死了什麼也沒有,我吿訴你聖嚴現在地獄受刑,不用在騙人了,死了無燒出舍利子的話,那不下地獄也很難了,法鼓山 聖嚴出版滿山滿海的佛書,那有用嗎?死後無燒出半顆舍利子來,上天就不承認了,只有那些氣場投合的憨徒弟在信在拜而已

和尚死了無燒出舍利子的話,等於騙人一生,大部份審判都判受地獄苦受刑,在生不吃苦,那就下地獄來苦個夠吧! 又要轉世畜牲,千刀萬割來,受盡一切苦,一律都公平,就等於犯下千千萬萬口造業,騙人來誤導大家,一生一世的種種重罪有他們好受的,真對真錯只有天知道,這都在印證給世人了解的真徦差別。

什麼是修行,什麼是真修佛法,什麼是真修道法 什麼是現今修行法:

 今生今世若你未將累世前世今世,所欠的因果債務還清的話,那你修真道了是不夠格的,只能說你只是在修行,修人間法而已,跟昇天真道法一點也沒關係,若你是六度萬行修行者,一輩子永遠還是空,與修真道昇天更是差了十萬八仟里遠。

現今和尚尼姑用一張嘴,紙上談兵,用深奧難懂的理論,讓人難以理解,大家都被矇在說話者的谷底,一輩子永生無法來解脫真法意義,所以一輩子都在修行,心甘情願成為他們永遠一頭肥羊,一直讓他騙到他們死為止,有朝一日你們死了,知道自己受騙就太晚了,所以在世間皈依活人作師父,都是人世間最笨的人

凡事萬法歸一,都要依過程,程序來真修道法,真修道法是上天規定,不是人間人所說,好比國家政策是百姓說的算,還是政府說的算,所以想要修道者不要想太天真了,一輩子被那些凸頭驢,光毛驢騙到死還是一樣,等於一輩子白來,他們為錢為利在騙你們,佛不是說四大皆空,為什麼目前修佛者,金錢財產都比世間人多,他們到處開法會斂財,超渡眾生斂財,講經說法斂財,就是想盡各種辦法,將眾生的錢財騙到自己口袋裏,不然他們沒工作,拿什麼吃穿,他們死掉以後,當然是要當動物畜牲,回歸自然本自然,這樣才公平啊!

所以奉勸世間人,趁有人身之時,要好好的潛思,求證和尚他們說的每一句話,真的確實有達到你們要的感應與真實結果嗎?若不能趕快脫離回去,回到社會來,不要再執迷不悟下去了,跟真者修能得真道,跟假者修就得假道,望大家好自為之,求證才是重要。

佛講四大皆空,那佛教星雲法師為什麼有個人財產,那等於是毀謗佛法,既然是出家人,你的財產是眾生的,為什麼還可以過戶給人家,大家想想,為什麼佛教人士死後歸空,所遺留的財產在法院爭鬧不休,真是讓人瞧不起,看不起,真是無恥下流,佛教高僧,上師也好,法師也好,在生地位那麼高,都是在騙大家,死後如果沒有燒出舍利子,就要下地獄,永生永世難還債,在世久多少,來世就要還多少,上天公平對們人間所有行為,一律都一視同仁對待。

世間沒有三寶佛的代誌,秃頭和尚黑白說來,不然叫他們講清楚來,佛是什麼,要有印鑑證明,法是什麼,那一尊佛的法,僧是那一位僧,出印鑑來,含糊不清來,上天都不知,世間人那會知,欺騙亂作為,騙大家眾生錢財,跑到和尚的口袋裏,講出來給大家知,拆穿給大家知,五界真人說這些話,聽了不服可來無極天宮,真理來論理來,大家更清楚,上天就是要救眾生,才降下人間,不驚你和尚尼姑用法來,敢說就不驚,看你們有那些佛法展現出來,或者要來對天立重誓,敢說一輩子說法是真的嗎?我五界真人陳文進隨時來等待,不敢就包袝包包收起來,為名為利為錢財就不是修佛者,永遠不夠格。

什麼是真修佛法:

以前真修佛者,都是苦行苦修,深藏不露,不發一語,真孤獨,甚至古時很多老和尚,不認字,那知道佛經經書翻譯對或錯,像大勢至菩薩也不認識字,愈單純修佛念到一心不亂,愈能成就佛道,所以歷代修佛昇天的很少。

修佛者要單一,純一才能產生氣場能量,所持出來的咒語,才有能量,如果大家聚集在一起,共參共修都是不對的修法,因為每個人各有晦氣,各有氣場不同,聚集參差在一起,很多人念咒念經的聲音,變成雜音雜氣雜念了,根本無效果,如何純一單一產生氣場能量呢?

過去和尚在生苦修苦煉,死去火化有燒成舍利子,大家眼睛睜大點仔細看看,現在台面上的幾位高僧大德,看他們死去有沒有辦法燒成舍利子,如果沒有表示一輩子都在害人騙人,害大家一輩子都在作白工,耽誤大家修真道回天的大壞人。

修佛能昇天就是最好的得道證明,修佛者死掉燒出多少舍利子,決定爬昇高或爬昇低,數量可證明一切來,這也是能看出最公平的方法。

什麼是真修道:

真修真道這條路,就是要把我們累世的濁氣,污點清理掉,累世不好靈基因點去除掉,才能真回本靈光茫射出,才能真回歸本元來,到時智慧才會現出來,到時就不用人來教導你,你自己會一清二楚知道怎樣來走真修路了,但是最重要的是要找對人來處理這些冤債事,能真正真化解冤債事,達到彼此雙贏,冤債主好,你也好,好比路上大小石頭多,你若不撿一撿,不管走路或騎腳踏車,或機車,或開車,一樣都不好走,走不好還會跌倒,等於一輩子人生阻礙重重,當你把全部冤債還清了,就可走光明大道路,就可走得自由自在了。

古人仙家真修真法,是替天行道一仟功德,傳世間真法真道一仟功德,各人一切行為與各人道格一切行為總合一仟功德,人真行為好,道格自然高,真修者是真修單個體,不能真修眾個體,請切記,這些都算外功德。內功德要鼎火八佰功德,來內製丹火煉丹來,內鼎火不能過熱也不能太小,內功德,外功德混合一起,才可造就外三仟功德,內八佰果功德,真煉出你想要的金丹,必定可成仙。

但那是古早人單純的時代,外功內果所靜坐修煉而成,也可說一切都是各人思想,觀念,心態合為一真修而已,也就是天,地,人三合為一真修法,大家要知古人單純無什麼罪過,好真修行道,現今離古代也已經有幾千年了,大家都玩到全身髒兮兮,己輪迴轉世好幾十回了,身上累債多少冤債務未還清來,所以不管那門教派,個人轉世來人世間所累積的冤債務先清一清,才來談真修道,才來談真修佛法吧!

真修道與真修佛有什麼差異呢?

修道法,修佛法之人,因為既然還是人,所以不可以在人間收徒弟,只有上天無形陽靈體才可來真正傳授真佛法,真道法的所有修法,這種才能真昇天。

佛教只有傳衣人,沒有徒弟不徒弟,佛法者也不能名揚國際,也不可到處宣揚佛法,因為如果所傳的佛法錯的,傳佛法者承担的起嗎?真正一個修佛修的好的人,只有人找他請示佛法,沒有他去找別人到處宣揚佛法,以前阿彌陀佛也沒有到處宣揚,萬一你的思想,觀念,心態錯了,不就誤了大眾佛弟子了們。

修佛者不可學法術,因為法術傳承來自天上仙尊,不在人間人,但可學武術劍法,不可到處宣揚佛理,各自單獨修真。

修道者則可修學天上仙尊所傳授的法術,利益眾生,也可學武術劍法道教能收徒弟,也能收傳衣人,因為道教都是仙人所傳,所以無形之事要道教執行,佛教沒有仙尊傳授,都是靠自己苦修上去,二者差別在這裏。

目前作假都是佛教,什麼法會,什麼唸佛超渡死人儀式,其實都是騙世人耳目,因為佛教根本沒有上天的玉旨令在作。

所以大家不要太天真,真想要成佛成道不容易,不勤不勞不成真佛真道,望人間人看到這則上天昭告文,都能好好仔細研究,必有意想不到的真結果,不管修佛修道,用智慧真修,不是用聰明來修,不苦之人絕不能成真佛,絕不能成真道,若貪圖榮華必須受牢獄之苦,最後來勸世間人所作所修所講要小心,作對作錯隨時會有一股陽氣陰氣在你身邊轉來轉去,請小心無常到來。

世間自稱高僧大德學佛者,包括星雲,上證下嚴也一樣,因為要拆開佛教目前的真面目,讓你們個個不要再騙人了,出去社會工作賺錢,你們一輩子專門吃別人用別人,住別人,住的又要有格調,又要開好車的種種丟臉不法行為,一點修苦行都沒有,如何修佛呢?真是亂七八糟修佛者,那些自稱高僧大德的假修佛者,儘管放馬過來,你們連佛陀修煉的經過都不懂,略知一點皮毛就談佛修佛,真是該死的僧侶,該死的和尚,該死的尼姑。

古時祖師級真修佛,真修道者,在深山中,真修苦行,生活單純,坐靜煉丹法,保住純陽體,自練人身當中精,氣,神三寶,運內氣丹法四兩撥千斤,練武術硬功火喉功等等,現今時代生活不同環境不同,每個人累世因果累積多,雜氣比以前重,又怕吃苦貪享受,完全不適合古時候那一套修法。

觀現今台灣佛教高僧大德,個個軟趴趴,不禁風吹雨打,真是沒用,這種和尚只會會念經,吃飯,什麼都不會,真是可憐,少林和尚武術名揚國際,反觀台灣和尚出那一張嘴,專門研究靠嘴巴,練就辯才無礙功夫,如何騙人造假書迷惑世間人,在生吃人用人,以後死去大部份都要下地獄,或者出生雞,鴨,豬投胎轉世,還十方世間人,這是天經地義公平的代誌。

真說者若是真駡假修佛者,無罪有功德。假說者若是真毀謗真佛者,當然有罪,希望大家一起拆穿假行為,大家有大功德,大家一切求證來。

佛教怕女人,密教愛女人,如何佛密混在一起呢?

佛法是乾淨,無塵,心潔,自修純陽體真理論,才是正佛法,單純,真修法一切,心無一切貪念,要成佛一切真法。

密宗修法是污穢,自重享樂淫酒,享樂人間一切理論而已,雙修法亂倫,一切用邪法自己尿,屎,精液,經血,人骨髓配合中藥藥材料所作成之甘露丸來吃,讓信徒弟子們變成一切聽話,讓無形邪靈能擺佈他們,生生世世永遠輪迴轉世,永遠輪流不完的叫你回來享樂,永遠雜交雙修事,什麼法王仁波切,根本是在騙一些無知之徒,密教混合佛教,用佛來當擋箭牌,用佛來作他們的替死鬼。

和尚尼姑用什麼騙大家,和尚尼姑找錢的方法有那些呢?

目前世間邪靈宗教,都用勸化教化當表面作掩護,用孝道來牽動眾人的心,騙到大家昏頭昏腦,傻傻替他抬轎,替他作事,毫無怨尤,這就是勸化教化修行法,用孝道當宣揚騙大家錢財的最好方式,又不惹人怨的事,這都是人間修法人間作,人間修法人間收,一切都無怨尤,這是修行法,但是這不是修真佛,也不是修真道,一點關係都沒有,連邊也沾不到,即使這些人往生了,假始沒有罪過,最多也只是人間陰間繼續輪迴轉世而已,因為在生他拉人太多了,誤導眾生修真道回天,所以他就只有生生世世轉世修行來渡化他們了,他們也不知道對與錯在那裏,只是他們用感受來作而已,真的與修真佛,修真道真昇天一點幫助都沒有,凡而是真修道真昇天很大的絆腳石。
初入修道者,若被這些用孝道拉到他們那邊,也就只有一生一世修行而已,原本大家是想修真佛,修真道,卻被這些人誤了,現在目前真修佛,真修道確實很難找,反而是修行法門一大堆,不用找就可到處看到,難怪大家說:求道修道千萬人,為何真正昇天沒幾位,都是這種原因所造成,誤師誤人太多太多了,因為這些誤師也不知道真道真佛是什麼,但是已經講了那麼多,即使知道自己錯了要如何回頭,沒有人有那種勇氣,這些誤道誤師誤佛的人,也就只有編著謊言繼續講下去,假如剛開始知道自己真作錯,早改過就沒事,也就不會誤人那麼多,但是人的心態往往作了就作了如何回頭,這種就是人間憾事,也是最悲慘的事了,這個就是明知誤己一生,又要誤他人一生,這種人難道無罪嗎?
所以上天審判懲罰,就是讓他們當初收了多少弟子,以後就要渡回多少弟子昇天,所以永遠在人間陰間徘徊著,奉勸大家早日回頭是岸,不要誤人又誤己輪迴不完,在地府受刑法真不值得,穿著假裟衣假道袍,一切都是枉然沒用,上天要的是有真正真修佛,真修道才可昇天,也要人間所造的每寸罪行都要一切還完來,光明正大才能來昇天,不是人間人所說算,那是太天真了,國有國法,難道上天沒有天律嗎?
這些假佛人,假道人眼睛放亮點,上天天眼隨時觀察這些人,一舉一動很難逃也無法逃,今生今世所造罪孽罪過,上天已作整合總算帳,可能你們這些若想再作錯,就沒有像前世轉為今世那麼好了,可能雞鴨禽獸有你們份,人間弟子愈多代表罪孽相對更大。
◎古早佛教人所修一切,都用真苦來行,講究四大皆空,但是現在佛教人是享受,用嘴來行,講究金錢要多多,口袋不能空,這就是古代佛教跟目前佛教的最大差別啊!
古早佛教界用一切苦行而得來真經驗,當時沒有紙筆,只好彫在石頭牆上,目前佛教界享受吹冷氣,所說所講也是古早佛教辛苦經驗的事,與他們所修的經驗一點都沒有關係。
我們來比較看看,先講古早吃的方面,是用乞食,用行走,居無定所,身無半點分文,但是目前和尚吃大家佈施供養而來,行是開轎車,住皇宮吹冷氣,打電腦,銀行又存很多錢,從一萬到一百萬到一千萬到一億以上都有人在,但是和尚自己也已經很多錢了,還是一直叫人用金錢來供養三寶,或還是一直叫人要用金錢來佈施。
大家要知道,出金錢來救苦命人這才是真用慈悲心的,但是和尚很聰明,用大家貪作功德的弱點,要你供養三寶,要你多佈施,和尚什麼也不出,只有出一張嘴巴講話而已,時常嘴巴常講,真佈施不怕徦和尚,這樣講才可以掩飾他們的罪行。
和尚尼姑找錢的好方法有:一.講經。二.皈依。三.法會。四.超渡祖先。五.做懺。六.八關齋戒。七.共修念佛。八.放生。九.什麼亂七八糟點燈一大堆。十.救濟物品。十一.什麼作功徳一大堆。這都是他們獲取金錢的來源,還有蓋寺院,蓋醫院,還有蓋了一大堆用金錢建的懺悔院,花樣百招出,這就是慈悲嗎?

如何證明在家居士,與出家修真佛者,在生時有真修佛或假修佛呢?

出家人修出世法,但為了拉攏弟子,只要有説到 "孝" 字者,就很難離人間一切事了,念佛再怎樣念都未進真空門了,因為説孝道說手足就等於未出世了,就是入世法了,和尚尼姑受不了出世法的苦,想要返俗才會一直談論入世法,不然就是半路出家人,但是修到最後都是騙人比較多。
目前社會很多為賺錢財而來當和尚的人,白天當和尚,晚上找女人,正法佛法是要和尚用拖缽來乞食,缽好比和尚的碗,要用真苦行來感受,感覺,感觸來真修,要用一切乞食行來四大皆空,修過午不食的一切真法來真修,不是像目前和尚尼姑都有他私人財產,這就是外道種種行為了,那有出家跟沒出家有什麼兩樣呢?
但是佛教出家眾是沒有去工作賺錢,那他有財產就等於不對了,佛教出家眾是善男善女來佈施來供養的,供養三寶所有金錢跟和尚尼姑一點關係都沒有,為什麼目前法院那些往生和尚有那麼多財產,還會在那裡分不清楚是誰的呢?為什麼佛光山 肥肥星雲,嘴講四大皆空但是為何他有二千萬呢?到底是怎樣來的呢?這些種種不能理解的和尚。到底是真,還是假呢?
人總是會往生,最後終究事實會吿訴大家,和尚尼姑修行佛法,若往生無燒出半利舍利子的話,也就等於在世都在騙人,那就準備到到地獄去受刑吧!

缽不是給和尚來討金錢用的,是用來乞食不分素葷,行四大皆空。

大家都知道在釋迦牟尼的時代差不多二千伍佰年左右,當時釋迦時代有叫人家吃齋嗎?當時乞食的生活有分魚肉菜嗎?釋迦牟尼時代是修過午不食的,一切真修法,那是不分素跟葷的差別,現今大家為何不去想想,為何不會覺很奇怪呢?

為何和尚都有拿一個缽的標記,那是釋迦牟尼當時所傳下來,是要來乞食所用,不是給和尚來討金錢用,和尚所修是四大皆空,這些都是佛教正法之一。

佛教出家人修出世法,不可以電視弘法,只能教出家人弟子,不是用來教在家人的

本來在電視教佛法,就是一種很錯誤了,也是上天不可原諒事情,若佛教中人想用電視來出名,那是違背佛的正規正法了,佛教中人應該要所講的都要符合出世之法,但是目前出家人講的都是入世之法,那已破大戒了,出家不像出家,在家不像在家,那到底有出家還是無出家呢?

人往往被一粒老鼠屎壞了一鍋粥,真可悲呀!

現今和尚尼姑所說的淨土都是虛假地方

現今和尚尼姑所說的淨土都是虛假地方,界跟土是差別很大,既然稱呼土,土在地不在天上,妖有妖的淨土,魔人他們的地方也是淨土。

◎人間人若念佛也好,念咒也好,若有效的話,那就不叫人間了,所稱淨土都是虛假一切地方,界跟土是差別很大哦! 既然稱呼土,土是在地,不在天上,大家只會憨修,沒有去真瞭解,妖也有他們自己所屬地盤,也是説淨土,魔人他們地方也是稱淨土,大家光念不作有何用呢?

◎目前出家和尚尼姑都是烏鴉一般黑,光念不作有何用呢?念了一大堆亂七八糟咒,很多都是自己自編改變而來,或者翻譯錯了,那就失之毫里就差之千里了。

◎目前太多人都在作白日夢,幻想一切事,被那些和尚用聰明來騙,或者假藉用誰的名義,來亂傳一些有的沒有的,每個不怕下獄的假修佛和尚,講起佛理來好像都勝過釋迦牟尼佛一樣,敢傳—些子虛烏有的一些佛法,真修佛者要找真根源才對,要先瞭解這些佛的一切初衷來,才是真實學習一切修真,但最可惜的是歷代久遠無法讓大家來真了解。

◎所以目前咒經都是後者亂改一通,用騙來謀取個人一切生計的,大家可用目前社會的一切事情來想,十五年前的地方跟十五年後的地方差別是不是很大呢?更何況在過去歷史久遠年代,經過一些戰亂時期,也可以説在未有發明電燈之前,大家都是在戰爭時代過活者,更不要説會有什麼經咒會完好留人間呢?這是不可能的事,各教派都有他發揚起的歷史,不管是正教派或邪教派都一樣,正與邪本來就不兩立了。

◎邪教比較鴨霸,正派用溫合的作法,這就是差別而已,目前正教派也有人信仰,邪教派也有人信仰,入那個教的人就是等於那個教的人,所以大家就會筆戰了,所有問題就是意見不合了,正法有正法一套説法,邪法者也有一套説法,正邪都無法讓大家辨認清楚了,到底誰說才是真,都難分辯了,佛法全部都混淆不清楚了,唯有用真理可辨別一切真偽,其他別無他法了,大家一定要破除一切誇張的迷信,誘惑,妄語,寺廟出家和尚不要亂傳一切法,不要亂傳一切咒語,不要亂傳一切事情。

不要被妖僧假言善道騙了

在一年當中又真化解了幾位冤親債主了呢?無形因果業障又消了多少了呢?慾望又清靜了多少了呢?兒女事又真放開了多少了呢?個人智慧又開了多少了呢?明辯是與非。又認清了多少了呢?那真理又真懂了多少了呢?對人世間你又看開了多少了呢?這都是我們大家想修者,必須要明膫凊楚的,不要被妖僧假言善道騙了。

將那些花柳和尚趕出佛教界吧!

因感如是,因感如是因,因感如是報,冤有頭債有主。
作和尚絶不能有妻兒,若是當和尚有妻兒,那也是花和尚,淫蕩和尚一個了。一粒老鼠屎害了其他好和尚了,真該死啊!
那海濤爛人,為何和尚都説佛法無邊,對於像這種花柳和尚,一點辦法都沒有呢?真是爛和尚一大群,只會寫卻不敢除掉那些害群之馬,那些佛教界大害者,光只會講—些屁話有用嗎?
佛教界爛人那麼多,都是花枊和尚,為何拿他們沒辦法呢?因為真佛早已死了,那花柳淫蕩和尚,都假裝佛祖之名來斂財來騙,有妻有子的花枊和尚,應該要趕出佛教界,因為有妻有子就不能作和尚了。
佛寺是要清靜之地,不是專門收藏懶人的地,也不是給妖魔或孤魂野鬼來住的地方,也不是專門利用佛來斂財的地方,和尚全身上下可以說只有赤裸之體是自己的,其他都是大家給他的,所以大家稱呼和尚為乞丐是不為過,但是這種爛乞丐和尚所作所為,還不如真乞丐的精神,真乞丐思想單純,那些不要臉乞丐和尚專門用一張三吋不爛之舌在騙大家斂財的。
所以大家不要再相信這群懶死人了,大家不要憨人被那些和尚利用了,還感謝那些懶作乞丐和尚,真可憐共業呀!

如何斷密教根本之法

密教性派教這樣,圖片呈現在眼前,假如當中是你老婆被騙了,不知你感想如何呢?
政府不是在抓嗎?大家老是被這些密教人騙了去雙修法,很簡單的解決方法,就是把性派教的帍各各把他切斷來報仇,也可替天行道除去淫恨,讓他無法利用享受魚人之歡,騙大家的謊言無攻自破了。
他們敢再亂來,假藉用雙修名義的話玩台灣小姐或女人來,那我們大家應該切他們密教藏密仁波切或法王或尊者的帍去來曬太陽看看,看看有什麼奇蹟嗎?
我相信若敢切他們的帍,他們這些騙子就會走像飛一樣,快速滾回他們外國去了,斷恨這種方法,看他們怕不怕嗎?若他敢再犯,那你們就要敢切他們的帍了。

密教噶瑪巴尊者

噶瑪巴尊者,看你兩眼看人陰森森,好像屁眼都會講話,你說你修了怎樣,你的屁眼自知道,我只能點化你到這裡,回頭真修吧!
作法王也是遊玩輪迴在人間,一世一世過而已,解脫不了妖魔咒的替身,遊玩世間而已吧!妖魔罪重如海深,永遠見不到底呀!看你兩眼陰森森,人未死就稱什麼尊者,那是不吉利,那是會被妖魔來附體的,勸你早日歸真來,不要替妖魔作事了,人各有自己的名字, 不要未死就自誇尊者了,那屁眼會講話再來說吧!

命終火化後燒出舍利子,不是往生佛土的唯一證據

今天學人一山與一位法師探討佛法,這位法師在與我交流的過程中提出一個論點:「人死後燒出舍利子,舍利花,就證明這個人成佛了」。 我說:不一定。

這位法師問:不一定,怎麼不一定呢,請開示? 我說:世間不修行的人,他到了五十歲,戒掉男女慾望,過上十年乃至於二十年,等他死了火化以後,就能燒出舍利子,舍利花。

一些修外道苦行的人,一生都不沾染男女欲愛之事,他死後火化了,也能燒出舍利子,舍利花。

還有一些修行人,他雖然沒有明心見性,但是他持戒很嚴格,他死了以後,也能燒出舍利子,舍利花。舍利子,舍利花這些東西,被隋朝智者大師說為:「廢指甲,廢頭髮」而已,有什麼好執着的。這僅僅是一個人生前殊勝堅固的妄想心對自己肉身的一種清凈殊勝的加持而已。

一個人內心善良,清心寡欲,近水樓台先得月,最先受益的就是自己的肉身。身體會非常健康,長壽,相貌非常莊嚴,人所樂見,主要還是內心裏發出清凈,平和的磁場的力量。一個人經常暴怒,嗔恨,淫慾心熾盛,那麼這個人的身體一定不好,福報,家庭,事業,等等都在走下坡路,乃至於災禍,短命如影隨形,這也是近水樓台先得月,就看自己怎麼用心。

一個人,嚴格要求自己,不貪戀淫慾,不過分的追求世間的名聞利養,能夠做到清心寡欲。那麼,他的身體必然會非常清靜。一般生前喜好淫慾的人,他死後,把他解剖了,那個骨頭的密度都非常差,不是很堅固。

一個修行人,持戒嚴格的人,他死後解剖了,他的骨頭的密度都是非常好的,相對來說比較堅固。

實際上,佛並沒有在任何一部經典中說:「人死後,燒出舍利子,舍利花,就證明這個人成佛了」,並沒有這麼說。其實,從古至今,死後燒出舍利子,舍利花的人太多太多了,有許多都是修外道法門的。難道他們也成佛了?如果他們都成佛了,我們是不是應該放下佛法而去學外道修苦行呢?可事實並非如此!

我與世間一切萬物相互之間是什麼關係?來龍去脈怎麼回事?到底什麼才是往生?是死了以後進入火葬場的時候才往生呢?還是覺悟真理的當下活生生的往生佛土?請大家耐心聽聞,把這個道理搞明白!

所以,我們要破除迷信,解放思想,不要被一些莫名其妙的說法所誤導,要成佛唯一的路徑就是覺悟一乘實相真理,不覺悟真理者,即使死後有些瑞相,也不能證明他成佛往生了。

被誤解的悉達多和真正佛教的消失

印度是一個不注重寫歷史的國家,而且桓橫了兩年多年的時空演變,恐怕沒人能給出絕對真實的悉達多,除非親自回到公元前五世紀。但還是能根據歷史資料,流傳的佛教故事和自己的思考判斷去勾勒出當時悉達多。基督教宣揚的人人平等,互愛互助深刻的影響了西歐社會,佛教基本理念眾生平等,在中國盛極一時,為什麼在過去的2000年中沒能改善人的平等意識,那麼多次底層農民起義都沒有推翻封建制度?悉達多建立的佛教是什麼本質?和現在各地域的佛教有什麼關係嗎?當我們開始獨立思考,除了理性,潛意識的智慧也會指引你。
下面看一下整理的佛教發展脈絡,忽略細節,忽略字醜,看個大概,主要是後面的理解。
起點公元前五世紀。悉達多,國王愛子,一出生就在物質的至高點。但那麼偶然,這王子偏善感於萬物,浩渺時空生老病死的大問題在他心中盤桓,無論多微小的存在也會被他同樣珍視。那麼偶然,他喜歡思考問題一坐就是一天。到底需要多少龐大的偶然才能在那樣的時空交織出一個,有悲憫天性,堅定的意志和思考萬物的少年。我覺得智性的沉思是他的生命本能吧。當時各國互相殘殺生靈塗炭,還有自然災害,生老病死,令民眾痛苦不堪。他小時候看到動物被殺死,老人生病都會悲傷,何況如此野蠻世道。我相信他內心糾結過走哪條路,國家之間打仗肯定不是他追求,不論輸贏都是死傷,且不說他有沒有能力帶領國民打戰,他根本不願看到戰爭和傷害,不明白這個世界為什麼一定要這樣,而戰爭的傷害都是人類自我傷害,所以是人思想的問題。再加上生老病死自己是王子也逃不掉。也許朦朧感到任何人在這種不可撼動的力量面前都是一樣渺小。他捨棄了王子生活,從傳統的婆羅門教出發,一直探索,想找到一條終極的他認可的那種系統,這種系統裡可得自在解脫,拜了一個個師父,學的很快,直到師父再也沒有新東西可以傳授給他。開始苦修,折磨到只剩枯骨。生死一線悟到痛苦和狂喜一樣都無法使人達到禪定和悟道。否定了印度教的苦修! 來到菩提伽耶的菩提樹下開始禪定,心性和智性在無上激發。因為悟道不是簡單的思想上得出一套正確的理論(如哲學),雖理智上接收了但是情緒還在,需關照心性,將其與解決問題的過程同步。終於了悟,產生了一種巨大的永恆的平靜。心海再無波瀾,廣袤無垠包容萬物又不受其影響。那用現代的分類來說,他算什麼家呢?哲學家?可是那些寫出偉大著作的哲學家,他們用邏輯,知識和理論解釋了世界的智慧,自身卻很多得了精神分裂。他們也許從智力和邏輯上理解了那種智慧,卻沒有真正改變自己。而悉達多自己得悟後,教人修行除了思想,智慧,也同步的改善了心性,所以範疇又比哲學家更寬廣。 對悉達多創立的原始佛教,我的看法:先有一個悲憫和眾生平等的價值觀為起點,去思考探索出一種解釋宇宙萬事萬物的規則,並且世間種種苦難都找到原因和對應的解決的方法的這樣一整套系統,很務實的系統,使人的心達到一種平靜的超脫。一種人性化的充滿智慧的世界觀和哲學觀。其本質是導人走向智慧和崇高的精神境界,而不是愚昧迷信! 不過水至清則無魚。太清高,雖然真正的佛教已經消失這個事情應證了佛教徒是清高的,但正是這種文明的特質卻會在歷史中被更具攻擊性的宗教打壓。悉達多的思想很先進的,但太超前了也是悲劇,而且超前在這個根深蒂固的用各種邪門思想來奴役平民的古印度。大膽猜測,假如當時物質科技醫療知識夠的上,他說不定會開創公平民主的社會政治制度(因為他了悟的佛理也豐富,那時候沒學科概念但是包含世界各法則,也很具體可操作的方法,不是玄虛,在理性指導人的生活),就不會僅僅是向內心去塑造去解脫了。你能想像2500年前的各國就像蠻族一樣,戰火紛紛,民不聊生,這種令人悲痛又無奈的現狀也導致他的思考方向不得不從內心去獲得拯救,所以佛教在他探索中產生,也是那個時代各方面落後的無奈中能發生的最好的事情了。想想公元前五世紀的印度大環境,能產生這種眾生平等的思想真是破天荒,而且他生長的環境受到的熏陶都是等級尊卑,沒有強大獨立的人格,不可能開創新思想。中國佛教說的眾生平等是指宇宙人生的規律對眾生是絕對平等的,如生老病死,但人天性貪婪執念所以可悲,可嘆,眾生認假為真,執空為有,顛倒黑白,混淆是非,想當然的抹殺善與惡之間的界限,故意扭曲善惡的標準,並以此擾亂視聽,遺禍人間。意思是平等是真理,錯在眾生不明。那中國佛教是做什麼的?不應該引導大眾看清真理嗎? 2000年來到底做過什麼?悉達多建立佛教不僅僅停留在法性上平等,拋棄王子身份,他和徒弟們一起集體生活在恒河兩岸46年教化眾人,言傳身教,不分貧賤和男女老幼。作為他們的一員,而不是首領,依德化的法治,依戒律而生活,身心安樂,清淨健全,努力修證。他提出平等是為反對印度教種姓制度和各種奴役人的觀點。他的這些身體力行才是最初佛教的真諦。 原始佛教是當時社會的進步思想和覺悟,也是反對原始印度教的社會改革運動。但非暴力,不殺生的教義卻決定了佛教不會去發動下層反抗上層,只是指導下層民眾自我修行來對抗亂世。野蠻社會是照著動物世界的弱肉強勢來建立等級森嚴的強權社會,而悉達多的理想社會是要遠離這種法則,他覺得人生在強大的自然規律下已是悲苦不斷,不要再人類自我製造災難。有人會說弱肉強食是永遠的規律。可是,連幾千年後的今天有人依然在為建立和平,有愛,公平的世界而努力著不是嗎?雖然戰爭陰謀陽謀照樣有,可人不是動物這點幾千年來文明的進步不斷在證實,迂迴往復的往前發展。我最後發現,先進的思想需要與物質,科學,社會,人文各方面都同步才能發揮積極的作用。悉達多就是思想太超前了,現在想想,就像一個夢,也許根本就不該開在那片籠罩著根深蒂固的無法撼動的永世野蠻的大地上。 印度說佛教在印度消失是因為佛教原始落後,欺世謊言。對比下兩教教義,一個有世界上最多的神,一個無神。一個種姓制度,一個眾生平等。一個讓百姓唱唱跳跳拜神信神稀里糊塗一無所知,一個是要你思考了悟宇宙智慧。再比如佛教收女弟子,沒有歧視,印度當代社會都做不到吧。像原始印度教和後面提到西藏本土的苯教,這種原始蠻荒的宗教,都有這三個共同點:1 熱衷巫術祭祀神鬼和搞各種奇異的儀式,渴望從這些行為裡汲取神秘力量得到保佑。形式感極強。2 崇拜強大的力量,不問好壞善惡,絕對臣服,哪怕獻出生命,獻祭。3,生殖器崇拜,崇拜陽具,氾濫的性交文化,女性生育工具化。
悉達多是無神論者,教義都是針對人的,他在世時,反對個人崇拜和偶像崇拜,以致於在他圓寂以後的三、四百年之間,都沒有出現過佛陀的造像。於此期間,雖然也出現有在家信徒對佛塔、舍利、佛足跡、菩提樹、佛聖地進行朝拜的現象,但這些行為只是紀念。原始佛教戒律:教徒著裝樸素不准穿金戴銀。不准向在家人乞討金銀。不以言行定罪,就是說某些條件誘導下不由自主產生不好的念頭,不以言語或行為去執行就不屬於犯罪。中國佛教說思想上產生念頭就是犯罪。對比下,乍看中國佛教很正義,除非是神,只要是人看到東西意識就會本能產生條件反射,只不過人不去理會罷了。這種人類根本做不到的卻要掛出來是一大特色,反人性的虛偽的。佛陀戒殺生,但有人向他請求遵循苦修戒,吃素戒肉。佛陀嚴詞拒絕:隨方乞事,豈能製定素食?就是說供養人給你什麼就吃什麼,不要去指定人家給你素食,解脫之道在於思維和心裡憶念,於胃囊裝的並無關係。我覺得他的教義和戒律都具體可操作性,與現代思維接近,不會在形式上做文章。
悉達多生前講課多是口頭教導一眾人,他死後由他徒弟將他的理論記載,這最初的一批弟子應當是嚴謹遵循他的意思來做的。只是後世無常而已。聽他講經的的多是平民,他會講的盡量易懂,可操作。他死前告訴徒弟,記載他的理論除了梵語其他任何地方語言都可。我查到這句的時候想了想我信的,因為梵語是婆羅門貴族的語言,平民不懂的。唐三藏去印度取回的佛經全是梵語,所以可知根本不是佛陀原始佛教的典籍了。而且現在佛教的典籍行文優美,晦澀難懂,似乎難懂才是高深。跟原始佛教說依義不依言背道相馳。
後來的人將佛教極大擴充分派,但後來的教義完全跟佛陀的相反。佛陀說:一面鼓,經年累月的修修補補,每個地方都換過新的了,這個鼓還是原來那個嗎? 接下來佛教禍端開始了,可以查下提婆達多判教事件,他是悉達多表哥,跟著悉達多修行,後來此人的宗教觀點還是建立某個純碎族群的貴族式修行團體,還渴望權利和管理。然而悉達多的觀點是佛法不是某種族的,是所有人的,且不以統領自居,更何況交給提婆達多。很明顯悉達多是一個理想主義者,他的民主的智慧站在那個歷史年代的最高點,他理想建立和平的,無任何個人資產無差別的社會。但,終究烏托邦。當時小部分人可以修一點法,開一點智而已,現實打敗理想。他說法45年,感化了很多人,影響力已遠架殘酷的印度教之上,對眾人親切,助平民圓滿人格,成為了當時世間的模範,八十歲圓寂。我覺得到此為止就是他真實的生平。現在我們熟悉的如來,佛祖,菩薩,觀音,都是模仿印度教內容編的,原始佛教沒有這些。電視劇西遊記我們以為在講佛教,去了印度就會知道那些都是印度教的東西,致使很多人以為佛教就是印度教,是因為後來的世紀中佛教被印度教同化而消亡了。
依法不依人,法常在,人無測。悉達多很多預言都是非常準確的!可惜,他死後100年佛教開始分裂。一部分教徒嚴格遵守戒律按悉達多的原始佛教傳教。另一部分教徒生活習慣和對自身的約束開始與佛教相悖,宣揚如果意圖是善意的可犯任何一條佛規(我覺得這就是邪惡的開始,有法不依的法名存實亡。)。為吸引更多人的錢財來供養,還發明了善巧方便的理論,大肆吹噓渲染佛陀,說他才是救世主,強調儀式,祈禱等形式。他們稱自己是大乘教,更高級,這樣教徒很快就超過了被他們貶低為小乘佛教的原始佛教遵守者。
公元一世紀,此時古印度是阿育王統治時期,他崇尚佛教。第一次佛法北傳,傳的佛法是基本保持原始佛教的小乘佛教。此時中國正是秦始皇時期,殺光了所以傳教使者。同時佛法南傳到南亞等國,也是小乘佛教後來也稱南傳佛教。是現存佛教裡與原始佛教最接近的。公元三世紀,中國在漢明帝時期,佛法再一次從印度王朝傳來,這次成功傳法。但此時的佛法已是大乘佛法。
在古印度政權更替後,新王朝崇尚印度教。由於要與外道爭奪高下,大乘佛教中又分化出了密教。佛教發展到密教階段以後,實際上已經放棄了在哲理方面的探索,提不出多少有生命力的思想。密教逐步演化成一種單純致力於宗教實踐、偶像崇拜的流派。許多宗教實踐,是大乘佛教和印度教以及印度民間信仰妥協或融合的產物。隨著佛教體系中宗教實踐成分的加大和對原有理論的淡漠,它就逐漸同化於印度教。本來是為鼓勵印度教徒信仰佛教,但在人們心目中它與印度教的界限越來越模糊,與此同時,根基深厚的印度教也改良了自身,所以大眾和印度教徒也就對佛教失去了興趣,最後從整體上被印度教吸納了。超行寺的毀滅,象徵著印度佛教的消亡。
傳到中國的大乘佛教,已經不是佛陀的原始佛教了。在唐朝被統治者需要而盛極一時,廣建寺廟,大造各種佛像,菩薩像,廣收香火,去寺廟更像一種買賣,跟佛像做買賣,我供奉菩薩越多越有功德,得到保佑就多。中國的大乘教的重要思想是眾生平等,普度眾生。那為何兩千年來弘揚佛法在社會上和大眾心裡都沒有形成普世的平等觀?政權一次次更替,底層農民一次次起義成功,那麼多機會,卻沒有帶來社會制度的進步,讓野蠻的社會制度在中國籠罩了兩千年。 傳到南亞的小乘佛教,也稱南傳佛教。沒有大乘變化那麼大,到了當地也會與本土古老的帶巫術的宗教融合,比如南洋下降頭,泰國佛牌各具特色。這些國家的教徒還在嚴格遵守佛陀的教義,樸素生活,中正修行,大多以南傳佛教為國教,社會風氣總體溫和而平靜。
傳到西藏,先是中國的大乘佛教傳到西藏和本土的苯教融合,幾百年後據說印度的蓮花生大士傳來了最高級的密教繼續融合,內容其實是印度教裡的性力(生殖)派教義。藏傳佛教繼續發展,形成紅白花黃四教,黃教的四大部修法是事續,行續,瑜伽續,及摩訶無上瑜伽續。這個無上瑜伽被稱為最高級的狀態,修行男女雙修,說可即身成佛(具體可以查一下,省略一千字)。一個僧人從入密門到修煉到無上瑜伽,要按照次第多次灌頂(灌頂是什麼自己查一下,省略一千字。)。即使編入經文,用蓮花,金剛杵,法器等各種高深的名詞去美化一切,實質有區別嗎?在佛教三皈依上還發展了第四皈依,即皈依上師,稱上師為“三寶總集”,高於三寶中任何一寶。將上師視為絕對真理,信眾的言、行、舉、止、思維、想像必須對上師保持絕對的服從,不能有半點懷疑和違背。修行需依靠上師加持,成就需要上師印證。虔誠就是可以獻出一切不問回報,甚至生命。上師讓你殺人,你就去,表示你對上師有信心。如此云雲。還有活佛和活佛轉世制度,活佛如何驗證?活佛在藏傳佛教內部相互認證。以前不會去思考這些問題,信仰和迷信的界限在哪裡? 最後舉幾個佛陀的理論:
1現在的佛教講輪迴,佛陀說沒有什麼輪迴,沒有一個人,或者靈魂,具有長久生存的能力,如果是講“我”在輪迴,是一種常見,佛教不講常見,而是講無常,無我,什麼意思呢?說事物剎那中都在變化不止,事物都是由很小不斷小的單元,物質的叫細色,精神的叫粗色,每個無限小的時間段中這些細色,粗色都在死去,又有新的在新生。所以不存在一個恆定不變的我。像不像現代認識的生物電,神經元,細胞,原子,質子,夸克。
2.佛陀說宇宙中有三千大千世界。現在我們已經發現銀河係不過是宇宙的一個邊角。
3.還說過胚胎孕育過程
4.當時的社會人類覺得是心在想事,佛陀說是意識的作用。

什麼末法呢?

什麼末法呢?大家可以細心觀察大乘寺院所做的法會及出家人所做的事情,功德箱有幾莊嚴,托缽有幾多錢,放生有幾功德,供養有幾福報,吃素有幾口味,襌修有幾入定,持咒有幾靈驗,念佛有幾生西,傳法者有幾誤導,邪師外道有幾多,寺院建成有幾豪華,佛教就是這樣子,這就是末法了。佛菩薩不是見到寺院有幾有錢,有幾豪華,而是見到寺院有多少人悟道。

真正的佛法沒有末法時代

雖然佛教說,末法時代佛法要沒落了,可是佛在大乘經典上,根本沒有講末法、像法、正法。在佛法的觀點看,真正的佛法不會有末法時代的,所謂末法,只是指宗教的形態,事實上,正法的真理是永遠住世的。末法時代來了嗎?現在是末法時代嗎?真的存在末法時代嗎?末法時代是相對存在的,而不是絕對存在的,比如以佛祖釋迦牟尼住世時代稱為正法時代的話,那麼釋迦牟尼佛不存在的時代,便可以稱為末法時代,以釋迦牟尼所說的佛經為正法時代的話,那麼佛經消失的那一天便稱為末法時代。問題是有很多佛經並不是釋迦牟尼佛親自說的,佛教徒一般稱為偽佛經,假佛經,關鍵是我們也沒有辦法去驗證是不是真佛經,反正早已成了死無對證的事情。至於佛祖為什麼說末法時代,我記得佛經還描述過一段說是波旬令他的子孫進入佛廟,穿佛衣,毀壞佛法,於是釋迦牟尼佛哭了,也因此,釋迦牟尼佛也可以因此而成境,展示了一種平行世界的未來,用唯物主義的話說就是一種可能。這點被釋迦牟尼彿看見了,然後釋迦牟尼佛講給僧尼聽,之後就這樣廣為流傳了。

何謂末法?

居士,倘若您閱讀佛教史,一定會有和我類似的感覺:末法,常常是一個感受問題,而非一個預言上的問題。歷史上佛教徒曾有多次末法的感受,如印度佛教時期,為了回教徒的入侵,將山洞鑿成佛窟保存佛教文化,與敦煌千佛洞、雲崗、龍門石窟等等,大多都是“末法時代”的來臨,為了保存佛教文化的危機感而做的工作。末學在此提倡佛學研究,目的也在於此。假如你對經教不了解,只知道一句佛號,那不就應了所謂的“預言”,只憑一句佛號渡人的說法嗎?事實上,不深入經藏,不依教奉行才是真正的末法。可是因為宏揚自己喜歡的法門,結果使自己的法門宏揚了,卻造成別人法門滅絕,這算是正法?還是末法?好比過去祖師說禪淨雙修,大家都知道結果一定是禪宗門人都往生淨土去了,可曾聽聞淨土門人因此開悟不再念佛的?幾乎沒有。明末以後,佛教是淨土宗一枝獨秀。末學志不在批評祖師大德,而是反省這個問題:我們的佛教教學太簡略了!好比你說的:引用“法滅盡經”或是相關祖師所說,我們不要管他們怎麼說,先想想一個問題:既然都說會末法了,那你再怎麼努力宏揚淨土法門或是佛法都是沒有用,因為法一定會滅的是不是?祖師早已經預言好了,後輩徒孫不就剛好等著末法時代的來臨?那我們佛教會該算好一個時間,預先做好倒閉清倉的工作,或是一個告別式,宣告末法正式來臨,然後停止一切佛教活動,也不要渡人為僧,因為末法了嘛!修行幹什麼呢?對不對?

問題就在這裡,歷史上不是只有藕益大師一個人說末法時代,在他之前,唐末五代時期早就有人說那個時代是末法了。那“末法”到底是什麼?這會末學希望大家來思考這個問題:末法的定義是什麼?歷史上告訴我們,很多石窟被保留,很多經卷也被保留,為的就是等待有緣人把佛教再度復興。因此,我們可以了解,末法的概念,原來是指學佛的環境遭受外力侵擾快消失了,法快滅了,而不是用來嚇人,更不是拿來當作不讀經書不研究教理的藉口,更不好的是,拿去排擠其他宗派的藉口。就因為末法,你有責任想辦法把佛法留在人間,不是逃到西方極樂世界去躲起來。古代大德,如龍樹菩薩到龍宮取經,蓮華生大士的伏藏,印度石窟、敦煌佛洞、雲崗大佛,乃至法門寺地宮,種種作為都是積極把佛教留在人間的做法。這裡我想請大家來比較,當你知道末法,你應該好好把佛教經論,修行原理弄清楚?還是研究一個跑路的方法來逃避這個末法?我不是討厭淨土法門,而是討厭老是拿末法驅駛大家厭離世間來逃避的作為。末法和往生極樂世界不是兩個緊密的關聯的邏輯。宏揚淨土法門也不是這樣宏揚的!淨土初祖,廬山慧遠大師因為想要入甚深的三昧,獲得甚深般若智慧,看上了般舟三昧行法,這才成為後來白蓮結社的聖人。可是現在念佛者,哪個不是拿著自己生死事大當藉口躲了起來?生死是事情很大,可是佛教的慧命會因為這種找尋逃避的思想變得萎縮。問題在這裡,你高唱末法,意圖是再讓自己的法門成為正法,對不對?但是佛教卻因為你的口號真的變成了末法,是不是會這樣?我們要讓佛教正法起來,當然就要研究正法時代的經教。切記,佛陀或許有所謂的預言,但是他最主要的教法不在於神道設教,也就是讓我們去迷信,真正的佛教是講因果的!我相信正信的佛教徒一聽到末法,不會想到就是趕快往生,放下五濁惡世的一切就跑了,應該是像那些鑿佛窟、印經卷、講佛道的先賢們,想法子為後代子孫留下正法的佛教,期待佛教的再現。
假如要宏揚淨土,倒是應該這樣宏揚:為了救渡一切無量無邊眾生,在你毫無幫助的時候,請接受阿彌陀佛伸出的救援之手,到極樂世界去,為的就是回來救你的親朋好友。但是,真正的淨土法門,目標是甚深的般舟三昧,至少也是八地菩薩等級,距離佛果不遠,這才是淨土法門真正的價值所在。
千萬不要這樣想,說自己的法門是唯一的合時合宜的法門,你這麼說就意味著他人的法門都該滅絕,只有自己的法門才能生存,這樣一來,為了自己法門成為正法,而把別人法門都搞成末法,這個因果怎麼算?佛教很需要八萬四千法門,不是把八萬四千法門削減成一個法門,這不是學佛,恐怕會變成滅佛謗佛的舉動。舉個例子,你確實在念佛,可是念佛的儀軌原理不是淨土宗提供的,而可能是天台,也可能是密宗,因為淨土宗並不是第一個歷史上成立的宗派,要到明代以後才開始興盛起來。
保存其他宗派的法門,就是保護自己宗派的法門最佳途徑。萬一你的宗派教理式微,你可以從其他宗派吸收精華,再把自己的宗派復興起來。如果你因為宏揚自己的法門,把人家宗派消滅了,以後你也一定會遭到這樣的果報。果不其然,人間佛教的呼聲正是因應著淨土宗,當然也有因應傳統的禪宗,而來,因為這兩個宗派都有一個共同特點,不管他人,只管自家。人間佛教的哲學剛好相反,因為時代真的改變了。到最後,淨土宗靠什麼來吸引眾生?那就是感應與神通,然後慢慢真的自己也末法了。
我說的不是開玩笑,是真的事實,過去十多年來佛教界看到的就是這個樣子。因為沒有教理基礎,缺少對佛教的基礎了解,要宏揚淨土法門,請問你要靠什麼來宏揚呢?對佛經義理不懂得情況下,怎麼勸人家念佛?還不是說大悲咒的靈感故事,不然就是告訴人家怎麼辦喪事,要不然怎麼樣去求佛菩薩滿足自己的私慾,然後學不學佛,就看佛菩薩靈不靈。真的是這樣子的情況,我看得不少了!相信你也看到的是這樣子吧?
我真的不是和你逞口舌辯論,事實真的是這個樣子。不然,也請你講講你的故事,讓大家(包含末學在內)都獲得好處,好不好?謝謝喔!

何謂「末法」呢

那麼何謂「末法」呢?「末」者本來是指樹之末稍也,也就是說在樹的成長過程之中,樹根之栽植發芽是「起始」,而樹枝與樹稍皆是樹成長的「末端」,所以要瞭解這一棵樹之成長,一定要從樹根這個「起始」開始研究起,而不是去探討樹稍這些「末端」,因為樹的根只有一處,而樹的末稍有千千萬萬處,所以研究樹的成長去碰觸那些樹的末端,根本就是本末倒置,同樣的道理也可以運用在修行方面,宇宙間的萬法皆是來自於源頭那個唯一之真理,因此只要真理這一理悟通了,那麼宗教的千理萬理就會通通的悟徹了,這就是「一理通萬理徹」的道理。
那麼何謂「末法」呢?所謂「末」者,猶如樹之枝末也,也就是說如果真正的佛法是「根本大法」的話,那麼真佛法就像一棵樹的根一樣是萬法之源頭,而大法之傳播是由道宗→宗教→宗門→教派→分支這個順序來進行的,因此宗教就如同這一棵樹的大樹幹,宗門如同這一棵樹的小樹幹,而教派則如同這一棵樹的小樹枝,而那些分支就如同整棵大樹之末稍一樣,因為每一棵大樹都是從根部開始延伸到枝幹,然後再繁衍於末梢,所以當枝末愈分叉越繁多的時候,那麼這些末稍離樹根也就越來越遠了。宗教的演化也是這個道理,所以當佛教愈傳愈久或愈傳愈廣的時候,那麼分歧的派別也就會越來越多,尤其很多思想或修行法門,皆已經慢慢趨入偏端或枝末去了,有時候那些支派間的差異,其實根本就微不足道,但是很多人卻寧願在這些枝末上計長較短、鑽牛角尖,而尋不著正法。